胡服(fú)骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的故事告诉(sù)我们什么是《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革(gé)的(de)故事的。

　　关于(yú)胡服骑射的故(gù)事及启示(shì)感(gǎn)悟(wù)，胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们什么(me)以及胡服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事及启示50字，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么，胡服骑射的(de)启示是(shì)什么，胡(hú)服(fú)骑(qí)射的历史故事等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

胡服(fú)骑射的(de)故事及启示感悟(wù)，胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位(wèi)的时候(hòu)，赵国正处在国势衰落时(shí)期，就来(lái)连中山那样的邻界小国也经常来(lái)侵扰。

　　而在(zài)和一些大国的战争中，赵国常吃(chī)败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被(bèi)别国(guó)兼并。

　　特(tè)别是赵国在地理位置上，东(dōng)北同东胡(hú)相接，北源边(biān)与(yǔ)匈奴(nú)为邻，西北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些(xiē)部(bù)落都是(shì)以游牧为生，长于骑马射箭(jiàn)，他们常以骑兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在(zài)军事服(fú)饰方面有一些特(tè)别的长(zhǎng)处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎(liè)作战都比(bǐ)较方便(biàn)；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车(chē)、长矛相比，具有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手下(xià)说：“北方游牧民族的骑(qí)兵(bīng)来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速(sù)反应部队，带着这样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大(dà)志(zhì)使赵国强盛的(de)武(wǔ)灵王，对(duì)胡(hú)人骑兵的优(yōu)越性，认识(shí)真切(qiè)。

　　他认为以骑射(shè)改(gǎi)装军队是强兵(bīng)的道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国(guó)强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主张，决(jué)心取胡人(rén)之长补(bǔ)中(zhōng)原之短。

　　这篇故事(shì)告诉(sù)我们人(rén)的(de)思维是(shì)要转变的，看到好(hǎo)的(de)东西(xī)就要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了(le)胡人作战的优点，他(tā)们(men)机动力强(qiáng)而(ér)且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击(jī)战(zhàn)。

　　不(bù)像当时(shí)都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了(le)胡(hú)服骑(qí)射(shè)。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战(zhàn)国(guó)策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武(wǔ)灵王(wáng)）将(jiāng)胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世家》也(yě)记载：“十九年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下，五日(rì)而(ér)毕，遂下令易(yì)胡(hú)服(fú)，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵(líng)王召(zhào)肥义与(yǔ)议天(tiān)下，五(wǔ)日后(hòu)决定推行胡服、教练(liàn)骑射，励行改(gǎi)革。

　　当(dāng)时所(suǒ)谓的(de)“胡服”，是指类似于西(xī)北(běi)戎(róng)狄(dí)之(zhī)衣(yī)短袖窄的服(fú)装，同中原华夏族(zú)人的(de)宽衣博带长袖大不相同，所(suǒ)以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边(biān)游牧部族的“马射”（骑(qí)巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思在马上射箭），有别于(yú)中原(yuán)地(dì)区传统的(de)“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中(zhōng)宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来的(de)衣(yī)短(duǎn)袖窄的(de)装备。

　　从(cóng)而顺(shùn)应了战争方式由“步战(zhàn)”向(xiàng)“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为(wèi)国家的(de)稳固(gù)和发(fā)展奠(diàn)定了基础。

胡服(fú)骑(qí)射的(de)故事告诉(sù)我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射(shè)》出自埋铅《资治(zhì)通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家(jiā)的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故(gù)事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻(gōng)中山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再(zài)向北直至数千里的大漠(mò)，向西攻到(dào)黄河，登上黄华山顶，与国相肥(féi)义商(shāng)议(yì)让百姓(xìng)穿短衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明(míng)的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一定(dìng)能(néng)把北方胡人的领地和中山(shān)国都夺过(guò)来！”于是改穿(chuān)胡(hú)服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其(qí)中，公子成(chéng)称有(yǒu)病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在(zài)我(wǒ)要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会议论我徇(xùn)私(sī)情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好定章法，要以(yǐ)有利人民为根本；处理政事要有一定(dìng)原则，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣传道(dào)德要先(xiān)让百(bǎi)姓议论明白，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借(jiè)助叔(shū)父(fù)您的(de)榜样来完(wán)成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道(dào)：“我(wǒ)听说，中(zhōng)原(yuán)地区在圣贤之人教化(huà)下(xià)，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国家前来游观，让周边地(dì)区学习效法的地(dì)方(fāng)。

　　现在君(jūn)王您舍(shě)此不巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思(bù)顾(gù)，去仿效外族的服装，是擅改古代习(xí)惯、违背人心(xīn)的举动(dòng)，我(wǒ)希望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解释说：“我(wǒ)国(guó)东面有齐(qí)国、中山国(guó)；北(běi)面有燕国、东胡(hú)；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的训练，凭(píng)什么能守(shǒu)得(dé)住呢？先(xiān)前中山国(guó)依仗齐国的强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如果不是老天保佑，鄗城(chéng)几乎(hū)就失守(shǒu)了(le)。

　　此事(shì)先(xiān)王(wáng)深以(yǐ)为耻。

　　所(suǒ)以(yǐ)我决心(xīn)改穿(chuān)胡服，学习骑射，想(xiǎng)以此(cǐ)抵御四(sì)面的(de)灾(zāi)难(nán)，一报中山(shān)国之仇(chóu)。

　　而叔父(fù)您(nín)一味依(yī)循(xún)中原旧俗(sú)。

　　厌(yàn)恶(è)改变服(fú)装(zhuāng)，忘记了鄗城(chéng)的奇耻大辱(rǔ)，我对您深感失望(wàng)啊！”公子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命(mìng)，赵(zhào)武灵王亲自赐(cì)给他胡服，第二(èr)天(tiān)他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下(xià)达改穿胡服的(de)法令，提(tí)倡学习骑(qí)马射箭。

胡服(fú)骑射(shè)的故(gù)事告(gào)诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要(yào)转(zhuǎn)变的，看到好(hǎo)的(de)东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王发现了(le)胡(hú)人作(zuò)战的优(yōu)点(diǎn)，他们机(jī)动力强而且速(sù)度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类(lèi)的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思