四大哲学流派有哪些？是(shì)四(sì)大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于(yú)四大哲学流派(pài世界上女性最开放的是哪个国家)有哪些以及四大(dà)哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲(zhé)学(xué)流派，哲学的四大(dà)派别(bié)等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是(shì)它的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有(yǒu)活(huó)力(lì)。马(mǎ)克思指出(chū)了当代哲学发(fā)展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为中心，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化要重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束(shù)缚(fù)人的文(wén)化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道主义的(de)价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义(yì)重(zhòng)大，深化(huà)了对人性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研究上，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开辟(pì)了语言哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的(de)逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学重视实(shí)践(jiàn)，强调人应由(世界上女性最开放的是哪个国家yóu)观察(chá)者，变为参(cān)与者。它强调世界(jiè)的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切(qiè)方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不(bù)同的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉(lā)底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住(zhù)在木桶(tǒng)里的怪异行为而成(chéng)为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代(dài)表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的整体中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲(zhé)学流派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲学派(pài)别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义(yì)（实(shí)证主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自(zì)然科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代(dài)，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二(èr)十世纪初(chū)的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔(kǒng)德(dé)实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义(yì)有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是(shì)马赫主(zhǔ)义(yì)的直接后(hòu)裔，是(shì)实(shí)证主(zhǔ)义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代(dài)到六(liù)十(shí)年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起的(de)是波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或(huò)科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道(dào)自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之(zhī)外的(de)任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它(tā)有所了(le)解，关于它(tā)知识也(yě)无(wú)法(fǎ)与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物(wù)对一(yī)个(gè)人(rén)来说是真的，对另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定论认(rèn)为每一(yī)个事(shì)件，包括人类(lèi)的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断(duàn)的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如(rú)神(shén)学(xué)决(jué)定论，基因决定论(lùn)，环(huán)境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一(yī)切都是由(yóu)某种力(lì)量控制决定(dìng)的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特(tè)·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义(yì)认为一种行(xíng)为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为的(de)道德(dé)价值完(wán)全取决(jué)于这(zhè)种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义(yì)代表人物(wù)边(biān)沁提出(chū)了善的(de)理论(lùn)，他宣称善是(shì)给大(dà)多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对(duì)一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美(měi)的认识(shí)与(yǔ)艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于艺(yì)术(shù)具(jù)有教育作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所(suǒ)处的(de)地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破(pò)了希腊人和(hé)野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一(yī)个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们(men)的苦痛分两种，一种源(yuán)自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公产生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母关系的(de)确立，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是(shì)一切(qiè)贪婪的(de)根源，导致了社(shè)会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考始于公元前(qián)6世纪的第(dì)一批古希(xī)腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千年之(zhī)后的基(jī)督教(jiào)思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利特和智者(zhě)学派的(de)思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德(dé)的思想丰世界上女性最开放的是哪个国家富多姿，独(dú)立于苏(sū)格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作(zuò)者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则(zé)在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派的(de)六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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