什(shén)么叫人文关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面是关注人的(de)生存(cún)与(yǔ)发(fā)展(zhǎn)的(de)。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在(zài)于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值(zhí)，

　　要求人的个性(xìng)解放(fàng)和自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的(de)精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治工作视野(yě)中，人文(wén)关怀(huái)是(shì)指尊重人的主体地(dì)位(wèi)和个性差异，关(guān)心人丰(fēng)富(fù)多样的个体需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促(cù)进(jìn)人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又密切相(xiāng)关(guān)的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物质生(shēng)命(mìng)的(de)存(cún)在，更是(shì)一(yī)种精(jīng)神、文化的(de)存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推(tuī)动社会(huì)发展还(hái)是实(shí)现自身(shēn)发展方面(miàn)都居于核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追(zhuī)求人的社(shè)会价值和个体(tǐ)价(jià)值的统一、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是(shì)政治生活(huó)、精神生活乃(nǎi)至整个社会生活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的多方(fāng)面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人精神文(wén)化层面的需(xū)要(yào);不仅创(chuàng)造条(tiáo)件满足人的生存需要、享受需(xū)要，更(gèng)着力于人的自我发(fā)展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　人的(de)全面发展(zhǎn)应当(dāng)是(shì)自由(yóu)、积极、主动的(de)发展，而不是由(yóu)外力强制的发(fā)展;是(shì)各方面素质(zhì)都(dōu)得到(dào)较好(hǎo)的发展(zhǎn)或达到(dào)一定水(shuǐ)平的发展(zhǎn);是(shì)在承认人的差异性、特(tè)殊性基础(chǔ)上的全面(miàn)发展，是与(yǔ)个(gè)性发展(zhǎn)相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人(rén)文主义(yì)是(shì)以(yǐ)人为(wèi)本(běn)位的世界(jiè)观，集中体现(xiàn)为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于(yú)生(shēng)命关(guān)怀，着眼于人性，注重人的存(cún)在、人的价值、人的(de)意义尤其是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主(zhǔ)体(tǐ)，又是(shì)自身存在的价值(zhí)主体，人不(bù)同于一般的物，它的根本(běn)是内在而非外在，因此，文明(míng)建设的根(gēn)本是精神。

　　人(rén)文(wén)精神倡导把情感看作人的基本存在方式，社会要关注(zhù)人的精神状态和(hé)内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放以(yǐ)来(lái)，我国(guó)经济飞速发展，人民的物质(zhì)生活水平得到(dào)了极大的提高，物质(zhì)文明的(de)进(jìn)步使(shǐ)人们的(de)衣食之忧(yōu)得到解(jiě)决，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚(hòu)的(de)利润与物质的享(xiǎng)受，但市场(chǎng)经济的(de)实用性与(yǔ)功利性特征，又导致了人(rén)文精神的弱化(huà)和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精(jīng)神情感关怀的迫切(qiè)需要必(bì)将替代对物(wù)质(zhì)生活的迫切(qiè)需要，另一(yī)方(fāng)面却是(shì)这种(zhǒng)需要与社(shè)会所能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全(quán)国宣传(chuán)工作会议上(shàng)，江(jiāng)泽民总(zǒng)书记(jì)对宣(xuān)传工作(zuò)提出了以科学的(de)理论(lùn)武装人，以正确(què)的舆论引导人(rén)，以高尚的精(jīng)神塑(sù)造人，以(yǐ)优秀的(de)作(zuò)品鼓舞人的要求，这一思想立(lì)足于人的(de)自身建设尤其是(shì)精神文明建(jiàn)设，真正(zhèng)做(zuò)到了(le)高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最(zuì)高(gāo)领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的宣传途径和最常见的(de)文化(huà)载体，应当担负起历史(shǐ)的(de)重(zhòng)任(rèn)，体现出(chū)深刻的人文(wén)关(guān)怀(huái)。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯(guàn)注(zhù)又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升(shēng)报(bào)道品味、引发读者的思考与共鸣，从而(ér)完(wán)成新闻(wén)信息价值和文化价值的(de)双重(zhòng)构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为(wèi)广阔(kuò)的天地。

　　从这一(yī)点来(lái)说(shuō)，走进(jìn)市(shì)场(chǎng)与(yǔ)人(rén)文(wén)关怀并不矛盾，二者之间的关系(xì)是互动的。

　　人文关(guān)怀的其(qí)核(hé)心在于肯(kěn)定人性和(hé)人(rén)的价值。

　　要求(qiú)人(rén)的(de)个性解放和(hé)自由平等(děng)，尊重(zhòng)人的(de)理性思(sī)考，关怀人(rén)的(de)精神生(shēng)活等(děng)。

　　在(zài)思想政治工作(zuò)视野中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的(de)个(gè)体需求，激(jī)发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自(zì)由(yóu)全面(miàn)发(fā)展。

　　人(rén)文关(guān)怀的提出，体现了执政党(dǎng)对(duì)人的关怀(huái)、社会对人的关爱，严肃的(de)思(sī)想政治(zhì)工作(zuò)开始关心(xīn)人内心(xīn)的感受(shòu)，引(yǐn)导人(rén)们正确对待自己、他人和社(shè)会(huì)，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关(guān)怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀(huái)就是(shì)对人的生存状况的关怀、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的(de)肯定，对人类的(de)解(jiě)放与(yǔ)自由的追求。

　　人文四大灵猴的兵器叫什么名字关怀，一般认为发端于西方(fāng)的(de)人文主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文关怀是对(duì)人的(de)生存状况的关注、对人的(de)尊(zūn)严(yán)与符合人性的生活条件的肯定和(hé)对人类的解放与自(zì)由的追求等(děng)等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关(guān)怀精神(shén)在(zài)西周初期就已经初见端倪(ní)，到春秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在中国(guó)社会和中国文化中(zhōng)经久不衰，成为中(zhōng)国(guó)文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最早出(chū)现人(rén)文一词(cí)，意(yì)指(zhǐ)人际间(jiān)相互关系准则。

　　在中四大灵猴的兵器叫什么名字国传统(tǒng)人文关怀思想中，在处理人与(yǔ)人之间(jiān)的关(guān)系方面(miàn)，提出了忠义理智信(xìn)等规(guī)范(fàn)，在处世(shì)立身方面提出诸如自(zì)强、知耻(chǐ)、明智、节制等(děng)规范，同时(shí)，在远(yuǎn)神近人、以(yǐ)人为(wèi)本、注重人对于真善(shàn)的追(zhuī)求(qiú)等(děng)方面做出(chū)了规范和警示(shì)。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中(zhōng)到人(rén)事方面，提(tí)倡以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒家(jiā)文化开(kāi)辟了一条远神而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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