贪嗔痴慢疑什么(me)意思啊，贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的(de)对应一句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思是：贪：释义：欲求多、不知(zhī)足(zú)的。

　　关于贪嗔痴慢(màn)疑什么意(yì)思啊，贪嗔(chēn)痴(chī)慢(màn)疑的对应(yīng)一(yī)句以及(jí)贪(tān)嗔痴慢疑(yí)什(shén)么意思啊(a)，贪嗔痴慢疑是指什么(me)，贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑(yí)的对应一句，贪嗔痴慢疑(yí)分别代表什么灾难，贪(tān)嗔痴慢疑是什么意思怎么读等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

贪嗔痴慢疑什(shén)么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句

　　1、贪(tān)：

　　释义：欲求(qiú)多(duō)、不(bù)知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字(zì)》：“贪，欲(yù)物也。

　　从贝、今(jīn)声。

　　”

　　组词：贪(tān)占、贪嘴(zuǐ)、贪图(tú)、贪婪、贪生怕(pà)死。

　　2、嗔：

　　释义(yì)：一是指(zhǐ)怒，生气；

　　二是指对人不满(mǎn)，怪(guài)罪(zuì)，仇恨心和(hé)愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔，盛气(qì)也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词(cí)：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌，讲话(huà)没(méi)有逻辑，思维混乱(luàn)。

　　引申义：不(bù)聪慧、迟(chí)钝(dùn)；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不(bù)止；

　　天真的昵(nì)称；

　　佛教语(yǔ)；

　　指对某事或(huò)某人非常着迷(mí)；

　　对某些事物难(nán)以自拔无法自拔，同(tóng)“瘾(yǐn)”字一样。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出处：《说文解(jiě)字(zì)》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴、痴(chī)想、痴呆。

　　4、慢(màn)：

　　释义：指速度低；

　　走(zǒu)路做事费得时间长；

　　慢也可(kě)以解(jiě)释为态度冷淡(dàn)、没(méi)礼貌(mào)、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处(chù)：《左传(chuán)·襄公三十一(yī)年》：“我(wǒ)远而慢之。

　　”

　　组词：且(qiě)慢(màn)、快慢、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义(yì)：本(běn)义是迷惑，引申为疑问(wèn)、猜疑(yí)、犹豫、估(gū)计、畏惧、类似、好像、怪(guài)异、安定、凝(níng)聚等。

　　拼(pīn)音：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后汉书(shū)·范升传》：“愿陛下疑先帝之所疑，信(xìn)先帝之(zhī)所(suǒ)信，以示(shì)反(fǎn)本，明不(bù)专己。

　　”

　　组词：疑问、疑(yí)惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢疑的下(xià)一(yī)句是什么？

　　贪嗔痴慢疑的下一句是：长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处怨恨恼怒烦。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五种心会使(shǐ)人造作恶业，像毒药会妨碍人的修行，故称为五(wǔ)毒心。

　　清除(chú)五毒心是修行(xíng)者的重要工作(zuò)，若五毒心不(bù)除而修禅定(dìng)，则终究是邪定(dìng)；修大神通或(huò)各(gè)种玄妙大(dà)法，若五毒(dú)心尚存，则可能会(huì)变成魔通(tōng)或各种恶法(fǎ)。

　　因此，欲修佛道必先除(chú)五毒心(xīn)。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人(rén)生五毒丸，一个成熟(shú)的(de)人握住自己快乐的钥匙，他不期待别(bié)悔(huǐ)纤春人使他快(kuài)乐(lè)，反(fǎn)而能将快(kuài)乐(lè)与幸福带给别人。

　　世人(rén)的理解：<长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处/p>

　　其实普通人在酒桌上都懂得(dé)适可而止，并非别人(rén)让(ràng)我们饮(yǐn)多少我们就饮多少，都会担心饮多了会(huì)醉，会(huì)失态(tài)，会干傻事儿，这种能(néng)自我约束的竖或(huò)行为，遵(zūn)纪守法等等就是一种(zhǒng)持(chí)戒的表现(xiàn)。

　　因此(cǐ)学(xué)佛不能太刻(kè)板和(hé)迂腐，并非是(shì)我们(men)滴酒不沾(zhān)就正(zhèng)确。

　　我们要(yào)以智慧心明白戒律(lǜ)产生(shēng)的初衷和目的是什么，戒(jiè)律(lǜ)绝不是修(xiū)行的目的，只是一种防患(huàn)的(de)手段。

　　戒律(lǜ)就象“补丁(dīng)”，它是有了漏洞才会有“补(bǔ)丁”，我相信释迦牟尼佛若是现在驻世的话，订制的戒律肯定(dìng)会(huì)根(gēn)据具体(tǐ)情况的(de)不同而碧耐有所(suǒ)调(diào)整。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处