高山流(liú)水(shuǐ)是什么(me)意思服务项目，服务里面高山流水是什(shén)么意思是高山流水比(bǐ)喻知音难遇或乐曲高妙的。

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高山流水是什么意思(sī)服务项(xiàng)目，服务里面(miàn)高山(shān)流水是什么(me)意思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高(gāo)山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中(zhōng)的(de)含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山(shān)流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔(kǒng)山(shān)弹奏的(de)《流水》是近代流传(chuán)最广的曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时(shí)，突然遇到(dào)了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的(de)古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴(qín中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗)曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情不(bù)自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意(yì)在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后(hòu)频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期(qī)听后，又(yòu)在一旁击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全(quán)听出它的(de)意旨和情(qíng)趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴(qín)，叹息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的(de)听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约(yuē)好第二(èr)年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子(zi)期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不(bù)离身(shēn)的古琴(qín)，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然(rán)动(dòng)听，可(kě)惜高(gāo)山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐(lè)充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲(qū)，有如高山(shān)流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子(zi)从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客(kè)的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们(men)会推(tuī)出自己(jǐ)店里的(de)特色然后(hòu)给这个特色其一个优(yōu)雅的(de)名字，来吸引更多的顾(gù)客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区(qū)，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有(yǒu)达官贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳(ěr)无论(lùn)在(zài)技告哪(nǎ)术(shù)延(yán)深方面，还是在(zài)兴起(qǐ)李和领(lǐng)域(yù)方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末清初(chū)时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入(rù)到(dào)了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦(yì)不被湮没，得(dé)到(dào)了(le)保存与发展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多人人生的(de)一大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都(dōu)更是(shì)大(dà)街小巷(xiàng)比比皆是。

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