江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句-橘子百科-橘子都知道

江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一(yī)句(jù)是啥？是(shì)但行(xíng)好事的。关于莫问前程上一句是啥以(yǐ)及莫问前程上一(yī)句(jù)是啥，莫问前(qián)程上(shàng)一句(jù)是什么(me)？，有句话叫莫问前程，莫问前(qián)程前面(miàn)一句(jù)是(shì)什(shén)么？，莫问前程的上一句等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答案：

莫(mò)问前程的意思(sī)

　　莫问前(qián)程的意思是自身要多做义举，做好当下，而不(bù)要去(qù)牵挂(guà)往(wǎng)后的(de)发(fā)展(zhǎn)的。

　　“但行(xíng)好事，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)”的意(yì)思是自身(shēn)要多做义举，做好当(dāng)下，而不(bù)要去(qù)牵(qiān)挂往后的(de)发展(zhǎn)。

　　出自(zì)明代的《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。河(hé)狭水激，人急计生。

　　译(yì)文为(wèi)自身要多(duō)做(zuò)义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发(fā)展。河道窄水(shuǐ)流(liú)湍急，人能在事(shì)态紧急的时候，突然(rán)想出办法。

江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句

莫问前程(chéng)上一句是(shì)啥(shá)

　　是(shì)但行好事的(de)。

　　莫(mò)问前程的(de)上(shàng)一句是但(dàn)行好事，意思(sī)是(shì)自身(shēn)要(yào)多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下。

　　出自明(míng)代(dài)的《增(zēng)广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明(míng)代《增(zēng)广贤(xián)文》记载：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要多做(zuò)义举，做好当下。

这(zhè)句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举的(de)担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于党(dǎng)员干部身上(shàng)，则(zé)要求(qiú)党员干(gàn)部但干(gàn)实事，莫(mò)问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面(miàn)：一是谈人(rén)及人际(jì)关系，二是(shì)谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广(guǎn江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句g)贤文》描(miáo)述(shù)的(de)世(shì)界里，人是(shì)虚(xū)伪(wěi)的，人(rén)们为了一己之私变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从而使世界布满了陷(xiàn)阱(jǐng)和危机(jī)。

　　文中有很多强调命运和报应(yīng)的内容，认(rèn)为人(rén)的一切都是命运安(ān)排的，人应(yīng)行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量(liàng)篇(piān)幅叙(xù)述如何待人接物(wù)，这部(bù)分内容是(shì)全文的核心。

　　文中(zhōng)对忍(rěn)让(ràng)多有描述，认为忍让是(shì)消除烦恼祸患(huàn)的方法(fǎ)。

　　在主张(zhāng)自我(wǒ)保护(hù)、谨(jǐn)慎忍让的同(tóng)时，也强调人的主观能动性，认为(wèi)这是做事的原则(zé)。

　　文(wén)中也不乏劝人向善害人之(zhī)心不可有，防人之心(xīn)不可(kě)无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点(diǎn)体现(xiàn)了正统的儒家精神。

　　但也正是(shì)由于这种庞(páng)杂，不同思想的人都可(kě)以从(cóng)中(zhōng)看到自(zì)己认可的格(gé)言，使之具有了广泛的(de)代表(biǎo)性。

作(zuò)品评价

　　一定的文化(huà)是一定(dìng)的社会政治经济在观(guān)念形态(tài)上的反(fǎn)映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代和历史的局限(xiàn)，必(bì)然(rán)打上那个时代的印记。

　　不少(shǎo)内容反映了封(fēng)建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论(lùn)的色彩(cǎi)；有的内容以个人(rén)为中心，反映了当时及时下(xià)人们(men)普遍存在的自私自利(lì)、损人(rén)利己的思想(xiǎng)；有的反(fǎn)映了在当时乃至当(dāng)今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的(de)心(xīn)理和避祸厌世(shì)的消极(jí)人(rén)生哲(zhé)学；有的在(zài)当(dāng)时社会不失(shī)为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内(nèi)容含义比较模糊，或者只有片(piàn)面的真理性，如(rú)果(guǒ)不做正确的理解，就会变(biàn)成(chéng)错误的东西。

　　这些都是(shì)不符(fú)合时(shí)代精神(shén)的(de)，我们要在阅读时(shí)采取批(pī)判的态(tài)度，明察扬(yáng)弃，批判(pàn)继承，吸取其有营(yíng)养(yǎng)的成分，古为今(jīn)用。