四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些？是(shì)四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关(guān)于四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么(me)意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可(kě)以避(bì)免片面和偏激。生活实(shí)践的(de)观(guān)点使哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克思(sī)指(zhǐ)出了(le)当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生(shēng)活(huó)和实(shí)践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的文化(huà)要(yào)重视人(rén)，尊重人，维护(hù)人的权利(lì)。它(tā)反对束缚(fù)人的文化，维护(hù)人的(de)真实存在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人(rén)的生命力(lì)和创造(zào)力。这种人(rén)道主义的价值(zhí)观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的(de)非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论(lùn)的(de)结构(gòu)、逻(luó)辑和(hé)语言的研究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开(kāi)辟了语言哲学的(de)新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)分析(xī)和(hé)语言(yán)分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学(xué)重视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人(rén)们在认识世界时(shí)，要站在不(bù)同的视角、不同的(de)角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思为而成为更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬儒(rú)学派(pài)的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学派，代(dài)表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流派。开创者(zhě)是亚(yà)历山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化(huà)。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神(shén)性，它(tā)是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以(yǐ)后(hòu)西方流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但(dàn嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思)大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代(dài)英(yīng)国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然科(kē)学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪(jì)三十年代，第一代是孔德的(de)实证(zhèng)主义；流行于十(shí)九世纪下半期和二十(shí)世纪初的(de)马赫(hè)主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代(dài)科学(xué)主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二代；实(shí)用(yòng)主义(yì)与(yǔ)实证主义(yì)有理论(lùn)联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十(shí)世纪五十年代(dài)到六十年代(dài)，一度代(dài)替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的(de)批判理性主义(yì)；自二(èr)十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而(ér)头(tóu)脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识(shí)也(yě)无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来(lái)说是真的，对另外一个人来说可能(néng)不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决定论认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力(lì)量控制决定的，人类没(méi)有(yǒu)自由意志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者不(bù)满意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认为一(yī)种(zhǒng)行为(wèi)的道(dào)德价值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味(wèi)着(zhe)某种行为的道德价值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物(wù)边(biān)沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人(rén)带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期(qī)自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目(mù)的就(jiù)是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物(wù)有(yǒu)美(měi)与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认(rèn)识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习惯基础上的美(měi)与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用(yòng)的(de)观点，认为(wèi)音乐不(bù)能(néng)陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要(yào)安于(yú)自己在社会中所(suǒ)处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义者，打破了(le)希腊人(rén)和野(yě)蛮人(rén)之(zhī)间(jiān)的传(chuán)统界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整(zhěng)体，只应有一(yī)个国家(jiā)，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自(zì)物(wù)质，另外一种是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产(chǎn)生的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的(de)确立(lì)，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于(yú)公元(yuán)前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家(jiā)，终于(yú)一(yī)千年之(zhī)后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)时(shí)期(qī)，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟(mó)克利特(tè)和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思(sī)想丰富(fù)多姿，独立于(yú)苏(sū)格拉底派(pài)而存在（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们(men)是(shì)与苏格拉底同时代(dài)的人，却(què)很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学(xué)家之间(jiān)的联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派(pài)的(de)主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古希腊(là)人如何回答我(wǒ)们(men)的道(dào)德(dé)困境(jìng)

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