割礼这个(gè)风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太(tài)人和(hé)穆斯林这些人的身(shēn)上(shàng)的，在我们如今(jīn)看(kàn)起来这(zhè)并不是一个正确的做法，这次(cì)我(wǒ)们(men)就来了解一(yī)些(xiē)犹太人(rén)割礼是割(gē)什么(me)吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩子在很小(xiǎo)的(de)时候，对于他们的身体做(zuò)的一种割礼(lǐ)，其实在(zài)如今(jīn)的文明社会看起(qǐ)来的(de)话(huà)是(shì)很不(bù)人(rén)道的(de)，那么割礼(lǐ)究竟是割的(de)什么地方呢?为什么(me)那么痛苦的做法如今还是有国家(jiā)在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早(zǎo)的时候(hòu)就流传下来的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时(shí)的(de)人(rén)间已经(jīng)变了模样，人们之(zhī)间再(zài)也没有了善良，也(yě)没有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼(lóng)罩了(le)阴暗的雾气，上(shàng)帝对于(y成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思ú)人们非常的失望(wàng)，而耶稣却(què)非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以(yǐ)他想要(yào)去救这些(xiē)自己子民，所以他(tā)在人间挑选了(le)一个(gè)人，他和这个(gè)人立下(xià)约定，只(zhǐ)要这个人信(xìn)奉(fèng)他，照着他的(de)旨意去做事情，那么他(tā)就(jiù)会(huì)得到所有的福(fú)报(bào)，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的(de)妻(qī)子给他生了(le)一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和(hé)亚(yà)伯兰重申了自己和的他的约(yuē)定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中(zhōng)的(de)福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受(shòu)恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的(de)后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦南给(gěi)亚伯(bó)兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定(dìng)了，他们(men)之间(jiān)的契(qì)约是(shì)用割礼来作为(wèi)记(jì)号的，规定亚伯兰(lán)的孩子(zi)，哪怕是他买来的(de)孩(hái)子都是(shì)要接(jiē)受割礼(lǐ)的，因(yīn)为这样才能蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如(rú)果(guǒ)没有(yǒu)割礼的记号的话(huà)，那么(me)就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人都(dōu)做(zuò)了(le)割(gē)礼。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改(gǎi)名为(wèi)亚(yà)伯拉(lā)罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他(tā)生下一(yī)个儿子，这个人(rén)儿子就是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目的(de)是要(yào)证明自己对于上帝(dì)的虔(qián)诚。如果自己(jǐ)或者(zhě)是自己(jǐ)后代的子(zi)子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的话(huà)，那么(me)就(jiù)要承受(shòu)上帝对他们的惩罚(fá)，就(jiù)如(rú)同剪刀剪掉(diào)包皮一(yī)般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一(yī)种的(de)传统，孩子在(zài)出生8天之后就要进行割礼。

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