人生(shēng)在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获(huò)的(de)意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意(yì)思(sī)是什么是“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意思是人一辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就的。

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人生在勤,不索何(hé)获的(de)意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么(me)

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意(yì)思(sī)是人一(yī)辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索，不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后(hòu)汉(hàn)书·列传(chuán)·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡(héng)少(shǎo)善属文，游(yóu)于三(sān)辅(fǔ)，因入(rù)京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连(lián)辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平(píng)日久，自王(wáng)侯以(yǐ)下，莫(mò)不逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅会，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召(zhào)不(bù)应。

“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪里?

“人(rén)生在(zài)陆(lù)碰勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意(yì)思(sī)是：人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄(lù)之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学(xué)识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就(jiù)是(shì)勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强不息(xī) ，把全(quán)部身(shēn)心都献给(gěi)了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测(cè)记(jì)录了两千五百颗恒星，创制(zhì)了世(shì)界上第(dì)一架能比较准(zhǔn)确地表演(yǎn)天(tiān)象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪，还制造出了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学(xué)、哲学和文(wén)学著作三(sān)十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤(qín) 不索何获

　　 人生最关(guān)键(jiàn)的是在于勤奋，不(bù)去探(tàn)索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造(zào)财(cái)富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐(lè)。

人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是(shì)： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)处(chù);“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意(yì)思(sī)是人类之所以(yǐ)生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪(cōng)明在于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取(qǔ)的(de)态度，是一(yī)种(zhǒng)奋发想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天(tiān)赋(fù)、学识、等外在因(yīn)素紧密相连，但起决定作用的是(shì)勤(qín)奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具(jù)备(bèi)勤奋精神，哪怕(pà苹果xr重量为多少g)是(shì)行动(dòng)迟缓(huǎn)的(de)蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓，勤能补(bǔ)拙是良(liáng)训(xùn)，一(yī)份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖国科学事(shì)业(yè)。

　　他(tā)苹果xr重量为多少g创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪等(děng)，成为(wèi)我国东汉时期伟大的天文(wén)学家。

人生在勤(qín),不索何获 的启示(shì)

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获的(de)意思

　　 人生的根本在于(yú)勤(qín)劳,不通过辛勤(qín)的努力来获得还能通(tōng)过其他(tā)什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年(nián)，一说贞 观(guān)元年(nián)），玄(xuán)奘从凉(liáng)州出(chū)玉(yù)门(mén)关(guān)西行(xíng)，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地(dì)，并与(yǔ)当地学者(zhě)论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十(shí)七年(nián)，贞(zhēn)观十九(jiǔ)年（公(gōng)元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折，第一次东(dōng)渡前(qián)，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造(zào)船是(shì)与(yǔ)海盗(dào)勾(gōu)结(jié)。

　　地(dì)方(fāng)官员闻讯大惊，派(pài)人拘禁了所有僧众，首次(cì)东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东渡(dù)最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船(chuán)队从(cóng)扬州出发(fā)，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到舟山(shān)群(qún)岛(dǎo)时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生(shēng)米(mǐ)、饮海水度日，最(zuì)后抵(dǐ)达(dá)海南(nán)岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染(rǎn)重病，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐年间，约(yuē)1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家庭(tíng)，在生(shēng)活的重(zhòng)压下，十二三(sān)岁(suì)就被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她(tā)纺织(zhī)布到深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不准吃饭(fàn)，也(yě)不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道(dào)婆

　　 非人(rén)的折(zhé)磨(mó)，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊(pō)在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛(dǎo)的崖州，即(jí)现在的海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过远门的(de)年轻(qīng)妇女只(zhǐ)身(shēn)流落异乡，人(rén)生地疏，无依无靠(kào)，面(miàn)临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的(de)黎(lí)族同胞十分同(tóng)情黄道婆(pó)的(de)不幸遭遇，接受了她，让她有了安身(shēn)之所，并且在共同的劳动生(shēng)活(huó)中，还把(bǎ)他(tā)们的纺织技术毫(háo)无(wú)保留地传授给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎(lí)族人民生产(chǎn)的黎(lí)单、黎饰、鞍(ān)塔闻(wén)名内外(wài)，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织技术(shù)，并且融合(hé)黎汉两(liǎng)族人民的(de)纺(fǎng)织技术的长处，逐(zhú)浙成(chéng)为(wèi)一个出色的(de)纺织(zhī)能手，在当地大(dà)受(shòu)欢迎(yíng)，和黎族人民结(jié)下了深厚的情(qíng)谊(yì)。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的(de)汉(hàn)语意(yì)思(sī)按我的理解可以说成是：“人生(shēng)只有(yǒu)积极(jí)地去(qù)追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句中苹果xr重量为多少gpursuit这个词(cí)可能跟(gēn)harvest不太(tài)配，但暂时找不着更好的搭配(pèi)。

人(rén)生在勤 不索何(hé)获什么(me)意思

　　 人(rén)生在勤(qín) 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的(de)一(yī)弹也必有所获

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