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世(shì)界四大(dà)文化名人是哪4个，世(shì)界四大文化名人不(bù)包(bāo)括谁(shuí)

　　1953年在(zài)赫尔辛基颁布了四(sì)位(wèi)世界(jiè)文化名人。

　　他(tā)们是中国的屈原，波兰的(de)天(tiān)文学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期重(zhòng)要的人文(wén)主义作家之一(yī)弗朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期(qī)最(zuì)重要的作家，杰出(chū)的戏(xì)剧家和诗人(rén)威廉·莎士比亚。

　　屈原(yuán)是中国(guó)历史(shǐ)上一位伟大(dà)的爱国(guó)诗人，中国(guó)浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代(dài)表作家，开(kāi)辟了“香(xiāng)草(cǎo)美人”的(de)传统，被誉为(wèi)“楚辞之祖”，楚国有名的辞(cí)赋家(jiā)宋玉、唐勒、景(jǐng)差都受到屈原(yuán)的影响。

　　屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入(rù)了(le)一个由大(dà)雅歌唱到浪漫独创(chuàng)的(de)新时代，其(qí)主(zhǔ)要作品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问(wèn)》等(děng)。

　　以屈原作品为主体的《楚辞(cí)》是中国(guó)浪漫主义文学的源头之一，《楚辞(cí)》中(zhōng)最著名的篇章是《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国(guó)风(fēng)》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远(yuǎn)影响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年(nián)70岁），是(shì)文(wén)艺复兴时(shí)期的波兰天文学家、数学(xué)家、教(jiào)会法(fǎ)博士、神父。

　　在哥(gē)白尼40岁时，他(tā)提出了日心说，否定(dìng)了教会的权(quán)威，改变了人类(lèi)对自(zì)然对自身的看法。

　　当时罗马天主教廷认为他的日心说违反《圣(shèng)经(jīng)》，哥白尼仍(réng)坚信日心说，并认为(wèi)日心说(shuō)与(yǔ)其(qí)并无(wú)矛盾，并经过长年的(de)观察和计算(suàn)完成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷出生于法国中部(bù)的希农城(chéng)，十几岁后，拉伯(bó)雷接(jiē)受(shòu)了宗教教育，进修(xiū)道(dào)院(yuhomework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢àn)当了修士。

　　期间(jiān)开始学(xué)习希(xī)腊文(wén)，来(lái)了解希腊和罗(luó)马(mǎ)的(de)古代文(wén)化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大学攻(gōng)读医学(xué)，用了两个(gè)月的时间获(huò)得了学士学位，当上了(le)医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部出版(bǎn)，次年(nián)出版第二部，虽然受到民(mín)众欢迎，但被法(fǎ)院宣布为禁书(shū)。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃大(dà)学的博士学位。

　　1545年(nián)，在(zài)国王的特许发(fā)行证的保(bǎo)护(hù)下，拉伯雷以真(zhēn)实(shí)姓(xìng)名出版了《巨人传》的第三部。

　　但不久(jiǔ)国王死去，小(xiǎo)说又被列为禁书(shū)，拉伯雷被迫(pò)外逃(táo)，直(zhí)至1550年才(cái)获准回(huí)到法国。

　　回(huí)国(guó)后的拉(lā)伯(bó)雷在学(xué)校教书，教书期(qī)间(jiān)，他完(wán)成了(le)《巨人传》的(de)第四部和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉(lā)伯雷(léi)在巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎(shā)士比亚在华(huá)人社会常尊称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在(zài)《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭(xiá)斯(sī)丕尔”，是英国(guó)文学史上(shàng)最杰出的(de)戏(xì)剧(jù)家(jiā)，欧洲文艺(yì)复兴时期最重要、最伟大的作家，全世(shì)界最卓(zhuó)越的文学家之一。

　　德国的狂飙(biāo)运动也是(shì)高唱(chàng)着莎(shā)士比亚的赞歌(gē)，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的(de)第一页．就使我一生(shēng)都属于他了。

　　读完第一部(bù)，我就像一(yī)个生下(xià)来的盲人，一只奇异的(de)手在瞬间使我的双眼看到了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比(bǐ)亚在马克思的心目中所占的位置也是独一无二的，没(méi)有任(rèn)何其(qí)他(tā)作家(jiā)可以与之相比。

　　在(zài)马克思(sī)的著作中，仅以数量来说(shuō)，引用(yòng)或(huò)谈到莎士比亚竟(jìng)有三四百处之多。

　　所以(yǐ)有人(rén)说，莎士比亚是马克思科学研究过程(chéng)中从始至终(zhōng)的最(zuì)好伴侣。

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