赶尸(shī)是(shì)古代(dài)湘西一项被神秘化(huà)的职业，师徒二(èr)人通过一系列手(shǒu)段将客(kè)死(sǐ)他乡的(de)死者(zhě)尸体运(yùn)回故里，以获取报酬。湘西赶(gǎn)尸这个职业是一定(dìng)存在的吗？古代湘(xiāng)西一(yī)带地方贫(pín)瘠，很多穷人都(dōu)去(qù)川(chuān)东或者黔(qián)东地区谋生，有(yǒu)些人就客(kè)死他(tā)乡了。由(yóu)于受(shòu)叶(yè)落归(guī)根思想的影响，亲人们就希望(wàng)把(bǎ)死者尸体运回(huí)家乡，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

但(dàn)湘西地区山高路(lù)险、岭(lǐng)横水恶，没有便利的大路供(gōng)车马(mǎ)通行(xíng)，也无(wú)法乘船走水路。很(hěn)少有人愿意(yì)花(huā)大(dà)钱(qián)请人运尸体回故乡，即使有钱，路途也非常艰险。在此背景(jǐng)下，一(yī)些胆大人士(shì)，“发明了”赶尸(shī)的技术，帮助死(sǐ)者(zhě)回归故里。

影视剧(jù)里我们看到的僵尸(shī)双手前伸，蹦蹦跳跳往前(qián)走的(de)形象就(jiù)出(chū)自湘西赶尸的传说。在黑(hēi)夜(yè)十分(fēn)，赶(gǎn)尸匠摇着手里的摄魂铃(líng)，引领尸体前行，尸体披着宽大的(de)黑色布衣，各个面(miàn)色煞(shā)白，头上(shàng)戴着(zhe)毡帽，额头(tóu)贴(tiē)着专门的黄符，甚是吓(xià)人(rén)。

不过(guò)从科(kē)学的(de)角度看待(dài)，尸体不可能自己(jǐ)前(qián)行，但这些传说(shuō)又不是空(kōng)穴来(lái)风，所以很大可能是赶尸匠通过某(mǒu)些手段，让古(gǔ)代人相信他们拥有赶(gǎn)尸的法术。

赶尸(shī)匠赶尸

赶尸(shī)匠(jiàng)并不是什么活都接(jiē)，有“三赶三不赶”的(de)原(yuán)则。凡是被(bèi)砍(kǎn)头的、受(shòu)绞刑的、站笼站死的(de)，都属于“三赶”之(zhī)列；而病死的(de)、投河吊颈自杀的、天打雷劈烧(shāo)焦的(de)，这(zhè)些是“三不赶(gǎn)”。

说白了赶(gǎn)尸匠只成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区接(jiē)那些尸体完整，没有传(chuán)染病(bìng)等方便他(tā)们运(yùn)送的活，而那(nà)些(xiē)死(sǐ)的比(bǐ)较惨的，肢体不完整(zhěng)的，赶尸匠就不接。

为了让人们信服，赶尸匠还编(biān)了一些理由：说病死的魂魄已经被(bèi)阎(yán)王(wáng)勾(gōu)走，无(wú)法(fǎ)唤回，其实是怕自(zì)己(jǐ)被传染疾病；而投河自尽的是(shì)被(bèi)替代者(zhě)勾(gōu)去了魂魄，如(rú)果召(zhào)回新魂魄(pò)，那旧魂(hún)魄(pò)就(jiù)无法投胎，其实(shí)是尸(shī)体(tǐ)泡(pào)烂了，无(wú)法运回(huí)；又说那些(xiē)遭雷(léi)劈被火(huǒ)烧的是(shì)罪孽深重之人，魂魄(pò)不配回归故里(lǐ)，说(shuō)白(bái)了还是因为尸体不完整。

赶尸匠赶尸

对(duì)于那(nà)些属于(yú)“三赶(gǎn)”的死者，传闻有(yǒu)两个(gè)版本的赶尸方法(fǎ)，其(qí)中一种就是赶尸匠背着尸体运送，另外一种利(lì)用了(le)尸体(tǐ)特有的运(yùn)动原理。

第(dì)一种赶(gǎn)尸方法
赶尸匠(jiàng)为师徒两人一组，师傅(fù)在(zài)前摇铃铛，徒弟在后背(bèi)尸体，而且是处(chù)理过的尸体，毕(bì)竟背着个死人(rén)跋山涉水不是个轻松(sōng)活。

死者去世(shì)后，赶尸匠一般在(zài)夜间处(chù)理尸体，而且要求死者家人回(huí)避。赶尸匠将死者(zhě)躯干部分挖出(chū)，塞进稻草，其余(yú)部分(fēn)用苗族特(tè)制的(de)防腐药水涂抹，也有用朱砂防腐的，这样可以(yǐ)防止尸体在运送途中过(guò)早(zǎo)腐烂。

处理完尸体后(hòu)，赶(gǎn)尸匠将(jiāng)死者胳膊与自己的(de)用竹竿固定(dìng)捆绑在一起，再穿上(shàng)宽大黑(hēi)色布衣，戴上毡帽，所以路人看(kàn)到(dào)的赶尸队(duì)都是双手向前平伸(shēn)的。

为了增加神(shén)秘感，赶尸匠(jiàng)身(shēn)穿青布长衫(shān)，脚踏(tà)一双(shuāng)草鞋，腰系(xì)黑(hēi)色腰带，头顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)持铜锣(luó)，还(hái)有一包祖(zǔ)传符咒(zhòu)。赶尸匠(jiàng)大(dà)多走(zǒu)夜路(lù)，而且不点灯(dēng)，途中(zhōng)落脚(jiǎo)之(zhī)处也是(shì)神秘恐怖(bù)。这一(yī)些(xiē)列装(zhuāng)扮操作，路人见了都(dōu)会(huì)回避，死者亲人即使不怕(pà)，赶尸匠也不会让他靠近。

所以这种赶尸(shī)原(yuán)理本(běn)质就是赶尸匠背着尸体运送(sòng)，通过把过程神(shén)秘化，迷惑(huò)世人。这样做也增(zēng)加了赶(gǎn)尸匠(jiàng)的入职门槛，更可以向死者(zhě)家属(shǔ)多(duō)要报酬(chóu)。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸

第二种(zhǒng)赶(gǎn)尸方法
有人认(rèn)为，人死(sǐ)后(hòu)会立(lì)即僵硬，过了四十八小时之(zhī)后肌体又恢复一些柔软，然后又变(biàn)得僵硬。但(dàn)大的关节(jié)，例如髋关节，在外力(lì)作用下，还是有小幅度活动性。

赶尸匠(jiàng)把两个尸体排好队，就(jiù)像前面(miàn)提到的那样(yàng)，将(jiāng)胳膊(bó)伸直与地面平行，用细长(zhǎng)的竹(zhú)竿将(jiāng)手臂捆绑(bǎng)固定，两(liǎng)具尸体就能够(gòu)平稳站(zhàn)立(lì)。

赶尸匠用绳子(zi)牵引两(liǎng)具捆好的(de)尸(shī)体架子，尸体就想僵尸就会(huì)缓缓前行。由于捆绑尸体手臂的(de)竹竿拥弹性，所以赶(gǎn)尸队前(qián)行(xíng)时就出现一(yī)跳一跳的(de)感觉(jué)，就像影(yǐng)视剧(jù)里看到的僵尸那样。

有(yǒu)人会问，两具尸体(tǐ)好歹重两百斤，得用多大力气才能(néng)拖动(dòng)，还不(bù)如抬着走(zǒu)省力。其实(shí)这跟(gēn)当(dāng)地的地势有(yǒu)关(guān)，从四(sì)川和贵(guì)州(zhōu)地区(qū)往湘西(xī)运送，整体地势是从高至低的，大多(duō)是(shì)下坡路(lù)，利用地势差以及尸体运动的(de)原(yuán)理，可以省很(hěn)多(duō)力气。当然也会遇到(dào)上坡路，这时将尸体背(bèi)着走即可。

这种(zhǒng)赶尸原理也(yě)只是传闻，现(xiàn)代科学家也争论不一。是真是(shì)假，还(hái)真无(wú)法判(pàn)断。

湘(xiāng)西赶尸

总而言之，湘西(xī)赶尸在今天已经不存在了，最后(hòu)的赶尸匠(jiàng)也不愿意透露(lù)赶尸细节(jié)，科学(xué)家们也(yě)无法破解(jiě)其原理。无论尸(shī)体(tǐ)是(shì)否像影视剧里那样自动(dòng)行(xíng)走，湘(xiāng)西(xī)赶尸这(zhè)个职(zhí)业是(shì)一(yī)定(dìng)存(cún)在的，可能(néng)古人(rén)将它神(shén)秘化了(le)。

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