十(shí)斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是(shì)农历(lì)是即于每月初一(yī)、八(bā)、十四、十(shí)五、十八、二十三、二十四、二十八、二十(shí)九、三(sān)十等十日(rì)受持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋日是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪几天是农历(lì)以及十斋日是哪几天是农历，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天的禁(jìn)忌，六斋日是(shì)哪几天，免费查自己(jǐ)三世因果，地藏经十斋日(rì)念还(hái)是天天念(niàn)好等问题，小编将为你整理以下的生活小(xiǎo)知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农(nóng)历

十斋日概(gài)述

　　[出(chū)法(fǎ)苑珠(zhū)林] 初一日此日四(sì)天王太(tài)子下(xià)降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人(rén)也。

　　)十五日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)阿弥(mí)陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王(wáng)太子(zi)使者下降。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨(sà)名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此日四(sì)天王(wáng)太子(zi)下降(jiàng)。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十(shí)九日此日摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　亲临人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念药王(wáng)菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生(shēng)一切(qiè)善。

　　三十(shí)日此日(rì)四(sì)天(tiān)王使者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟(móu)尼佛(fú)名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就(jiù)菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日(rì)的态度(dù)经过了由拒斥到吸(xī)收的过程;在统治者推行十(shí)斋日(rì),以及民众修习实(shí)践的压力下,十斋(zhāi)日(rì)在(zài)盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进(jìn)入佛教经典(diǎn),至少在中唐时(shí)期已被信(xìn)奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日(rì)的改造使(shǐ)其(qí)反而取(qǔ)代了道教十斋日,在(zài)民众(zhòng)信仰生活中占据了主导地位;而目前(qián)将敦煌遗书中的(de)十斋(zhāi)日(rì)统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是不恰当的,后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果,而它的称谓,似也应以写本中用(yòng)得(dé)较多(duō)的《地藏(cáng)菩萨(sà)经十(shí)斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一般(bān)来说，只要(yào)是明相出（早上亮度(dù)看得(dé)到手掌(zhǎng)纹算起(qǐ)）到日至天中(zhōng)为止的(de)这段(duàn)时间都是持戒者可以饮食的时(shí)间，所(suǒ)以按照一般(bān)佛门道场(chǎng)正常作息，这段时(shí)间基(jī)本上有(yǒu)早餐(cān)与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有(yǒu)持(chí)午者持日中一(yī)食，即一天中只用(yòng)午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过(guò)午不食一般(bān)有早午二(èr)斋(zhāi)以及只过午(wǔ)斋的这(zhè)二种。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭，中午一(yī)定要(yào)过(guò)堂。

　　 　　其(qí)次，也(yě)要避免十恶业。

　　即(jí)杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪(xié)见（即：拨正因(yīn)果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门(mén)当中(zhōng)讲的十(shí)斋(zhāi)日，出自地(dì亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断)藏经。

　　亡人(rén)过(guò)世作(zuò)七，也是出自地藏经。

　　可知，地(dì)藏经(jīng)里所说的，对(duì)我们日(rì)常生活讲得(dé)很多，而且都非常重要，这是这个法门以及地(dì)藏菩(pú)萨利益众(zhòng)生具体的事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比(bǐ)一年多，外国(guó)人吃素是为了健康。

　　学佛人(rén)吃(chī)素，身体(tǐ)必定健康；

　　如果身体不健康(kāng)，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾(jí)病(bìng)的(de)根源是妄想，妄念少，病则容易(yì)好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康则身体(tǐ)的健康很容易得到。

　　只要一个(gè)月中有几(jǐ)天(tiān)修(xiū)清净(jìng)心(xīn)，对于养生、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日真正(zhèng)的用(yòng)意所在。

十斋日指的是哪(nǎ)十天(tiān)？

　　十斋(zhāi)日指十个行(xíng)持八斋戒的好日子，即(jí)农(nóng)历每月之一日、八日、十四日、十五(wǔ)日、十八(bā)日、二(èr)十三日、二十四日、二十八(bā)日、二十九日、三十(shí)日(rì)。

　　六(liù)斋指每(měi)个月(yuè)的初(chū)八日、十四(sì)日、十五日、二十三日、二十九日、三(sān)十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月(yuè)于此六日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六(liù)日受持一日一夜八(bā)关斋戒，持斋布施，则(zé)令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得其(qí)便(biàn)，利益(yì)行(xíng)者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断态度经(jīng)过了由(yóu)拒斥到吸收的过程；

　　在统治(zhì)者推行十斋日(rì)，以及民(mín)众(zhòng)修习(xí)实(shí)践的压(yā)力下，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛(fú)教经典，至少在中唐(táng)时期已被信奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对十斋日(rì)的改造使其反而取代了道教十(shí)斋日，在民众信仰生活(huó)中占据了(le)主(zhǔ)导(dǎo)地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书(shū)中(zhōng)的十(shí)斋(zhāi)日统(tǒng)称为《地(dì)藏菩萨十斋日(rì)》是不(bù)恰当的(de)，后者乃《地藏菩萨(sà)本(běn)愿经(jīng)》吸(xī)收十斋日所(suǒ)产(chǎn)生的结果，而(ér)它的称谓(wèi)，似(shì)也应(yīng)以(yǐ)写本中用(yòng)得较多的(de)《地(dì)藏菩萨经十(shí)斋日》为准(zhǔn)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-六(liù)斋日

　　参考资料来源：百度百科(kē)-每月十斋(zhāi)日

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