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在(zài)关于东(dōng)方(fāng)朔的传说(shuō)中有很多(duō)不可思(sī)议的(de)神(shén)话(huà)传说,而(ér)怪哉虫就是(shì)其(qí)中之一(yī),东方(fāng)朔更(gèng)是(shì)说这个(gè)怪哉虫是备(bèi)受折(zhé)磨(mó)的民众怨(yuàn)气所化,而遇到(dào)酒水的话就会溶解,此说法令汉武帝(dì)大(dà)吃一惊,虽然将信将疑(yí)但照做(zuò)后真的应验(yàn)了,而究竟(jìng)这(zhè)个怪哉虫实际上是(shì)个什么东西?现(xiàn)实生活里真的存在吗?为什么(me)它们遇(yù)酒(jiǔ)会(huì)真(zhēn)的融化呢?关于它们有没有(yǒu)科(1亿越南盾是富豪吗,越南打工一个月多少钱kē)学(xué)解(jiě)释?随着小编(biān)一起(qǐ)来了解!

据说怪哉虫的出现和(hé)汉武帝还有一定(dìng)的关系,据(jù)说有一次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫(gōng)的路上,看(kàn)到(dào)一种(zhǒng)红(hóng)色的小虫(chóng),头部的(de)眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但无人(rén)认识,于是汉武帝就把东(dōng)方朔(shuò)叫过来让他辨(biàn)认,认为见多(duō)识广的他可能会(huì)有答案。

果然(rán)不出(chū)汉武帝所料,东方朔告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子的(de)名字叫做“怪(guài)哉”,而这种(zhǒng)虫子之所以出现(xià1亿越南盾是富豪吗,越南打工一个月多少钱n),是因为此地是秦朝的监狱(yù)所在地,曾(céng)关押(yā)过(guò)很(hěn)多(duō)的无辜之人,于(yú)是老百(bǎi)姓们(men)都心(xīn)生哀怨愁容不(bù)已,叹息道:“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了老(lǎo)天爷,于是因愤造就(jiù)了这种(zhǒng)“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着又(yòu)问东方(fāng)朔,该怎么解(jiě)决这种怪哉虫?东(dōng)方(fāng)朔则说:“但凡有忧愁的人,以酒则解愁,陛下(xià)用(yòng)酒(jiǔ)灌它(tā)自然(rán)就(jiù)消失(shī)了。”,于是汉武(wǔ)帝(dì)让人将虫(chóng)子放(fàng)在酒中,过(guò)了一(yī)会儿果真消散。这(zhè)个怪哉(zāi)虫(chóng)的(de)传说(shuō)就是(shì)如(rú)此,怪(guài)哉虫(chóng)是由怨气(qì)所化,遇到(dào)酒(jiǔ)就会溶(róng)解。其实明(míng)眼人一看就明白(bái)了,东方朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更深的意味(wèi):劝(quàn)汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人(rén)不能理解的(de),究(jiū)竟怎么(me)用(yòng)科学(xué)解释(shì)去诠释这种现象(xiàng)呢?而现实中真有这(zhè)种奇葩(pā)的虫(chóng)子吗?答案(àn)是否定(dìng)的,毕竟看怪哉虫的来历(lì)就觉(jué)得挺不靠(kào)谱的(de)了,而如果真是(shì)如此,那现(xiàn)实中岂不是应(yīng)该有很(hěn)多这(zhè)样的虫子了吗?

在鲁迅先生的《从百草园到三味(wèi)书屋》也提起过这种怪(guài)哉(zāi)虫,鲁迅先生小时候也(yě)偶然(rán)听得这(zhè)则传(chuán)说,对(duì)于那(nà)个(gè)年纪的男(nán)孩子碰(pèng)到这种问(wèn)题当然想一旦究竟,于是他进了三味书屋以(yǐ)后,向寿镜(jìng)吾老先生提出的第一个问题就是:“先(xiān)生(shēng),‘怪哉(zāi)’这(zhè)虫,是(shì)怎么(me)一回事?”寿老(lǎo)先生(shēng)十分传统,对(duì)于(yú)这类无稽之(zhī)谈肯定(dìng)是不屑一顾,并且以一(yī)脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知道”!

这一板起(qǐ)脸孔的回答让(ràng)鲁迅先生在私塾中再(zài)也没(méi)有问先生这类似的问题,同时也让鲁迅(xùn)知道了“做学生的是(shì)不应该问这些事的,只要读书,因为他(tā)是(shì)(先生)渊博的宿儒,绝(jué)不至于不(bù)知道,所谓不(bù)知(zhī)道(dào)者,乃(nǎi)是不愿意说”,不过也有人认为鲁迅这(zhè)样写(xiě)是为了讽(fěng)刺当时腐朽的教(jiào)育,从(cóng)那(nà)个私塾先生的丑态也体味得(dé)出(chū)这种意味。

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