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　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是(shì)被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个(gè)领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的特质，才能(néng)做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运(yùn)用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一(yī)将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是(shì)内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置(zhì)，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳(láo)力；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食(shí)于人(rén)：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳(láo)心者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者指的(de)是(shì)被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不(bù)惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用(yòng)自如(rú)，做一个(gè)顶(dǐng)级领(lǐng)导(dǎo)就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也(yě)是成(chéng)为领导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的领导都(dōu)具(jù)有(yǒu)一双(shuāng)识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误(wù)的(de)位置(zhì)。

　　把正确(què)的(de)人放在正确的位(wèi)置(zhì)，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别(bié)人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五(wǔ)经(jīng)》。

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