还记得2002年的第一场雪(xuě)吗？

尽管2023年已经下过好几场雪了，但在(zài)这(zhè)个特(tè)殊(shū)的夏(xià)日(rì)却突然响起了(le)惊雷(léi)。

曾(céng)经的刀郎再度复(fù)出，十(shí)年磨一剑，虽然转眼十几(jǐ)年(nián)过去(qù)了，可这位大漠歌手再一(yī)次火了。

最近刀(dāo)郎新专辑《山歌廖哉(zāi)》上线，其中一(yī)首叫做《罗(luó)刹(shā)海市》的歌，在网络圈引起(qǐ)了巨大反(fǎn)响和争议。

因为在这(zhè)首歌(gē)里的一些歌词，比(bǐ)如(rú)“那马户不知道(dào)他(tā)是一头驴，那又鸟(niǎo)不知(zhī)道他是一只鸡(jī)，勾栏从来扮高雅，自古公公号威名”等等，被听(tīng)众们认为是在(zài)暗(àn)讽当年打压(yā)过(guò)刀(dāo)郎的那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人(rén)。

很多网友看(kàn)到这(zhè)样的词汇，更是认为这是(shì)一首(shǒu)“不带脏字(zì)”的骂人歌。

也是长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的刀郎在二十年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正(zhèng)所谓君子报仇(chóu)，二十(shí)年不晚，让网友们十分爽快的同时，带着这样重(zhòng)的普遍情绪(xù)，这首歌曲才能大火于网络。

于是乎网友(yǒu)们(men)纷纷(fēn)前去那英(yīng)、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人的视频下留言(yán)，其(qí)留言热度堪比人家本身，那英评(píng)论区更是(shì)成(chéng)了重灾区，短(duǎn)短几天(tiān)留言更是突(tū)破四百万。

看着网友(yǒu)们自导(dǎo)自演的言论，好像在(zài)揭露一个(gè)很爽的现(xiàn)实：

刀郎新歌(gē)发行，热热闹(nào)闹(nào)地演变成(chéng)一场网络狂(kuáng)欢，更成了某(mǒu)种(zhǒng)复仇情(qíng)绪的(de)蔓延。

但平心而(ér)论，如果你完(wán)整地听完这首歌，或(huò)许会有(yǒu)不一(yī)样的见解。

难道刀郎十年磨一剑(jiàn)真的只是为了揶揄所谓(wèi)的(de)那些人吗？

我(wǒ)们(men)先来了(le)解一(yī)下这首歌的创作背景(jǐng)。

《罗刹海市》其(qí)实是取(qǔ)自蒲松龄(líng)《聊斋志异》里(lǐ)头的一(yī)个故(gù)事(shì)，是其笔下虚构的(de)一个(gè)世界(jiè)。

美少年(nián)马骥误入(rù)到一个叫做罗刹国的地方，这里的人有一个很奇怪的特点，那就是以丑为美，各种观点均完全(quán)和正常世(shì)界颠倒。

原本俊(jùn)朗(lǎng)阳光的少年在这里，却(què)被当做成了“奇丑无比”的异类。

无可(kě)奈何(hé)之下，马骥只(zhǐ)能戴着面具讨生活。

经年累月带着面具生活的马骥再(zài)也受不了(le)良心的谴责，为(wèi)了(le)不被(bèi)这(zhè)里的人彻底污(wū)染，他想(xiǎng)方设法逃出去(qù)，回到正常人(rén)的(de)世界(jiè)里。

至此日(rì)日夜夜折磨他的那些颠(diān)倒三观，让他实在难以(yǐ)苟同下去。

歌曲(qū)里反(fǎn)反复复出现“马户(hù)”“又鸟”等词(cí)其实就(jiù)是一(yī)种(zhǒng)颠倒的(de)体现(xiàn)。

据(jù)说罗刹(shā)国又(yòu)一条小河(hé)，小河(hé)边上有(yǒu)一头(tóu)叫(jiào)“马户”的傻驴(lǘ)，却总是自(zì)以为是(shì)自己是匹马(mǎ)；

还有一只叫做“又鸟”的鸡(jī)，却总是自以为是自己是只鸡。

正是因为他们(men)不知道自己究竟是个(gè)什(shén)么(me)东西(xī)，所以才会(huì)一(yī)直自视清高认不清(qīng)自己(jǐ)。

正(zhèng)如歌词唱的那般(bān)：

“塔红描翅那个(gè)黑(hēi)画皮，绿绣红冠(guān)金(jīn)镶蹄，可是那(nà)从(cóng)来煤蛋(dàn)儿生来(lái)就黑。”

有人根据(jù)这些歌词，便断然(rán)判断刀郎写这首歌是为(wèi)了讽刺安歇曾经看不起自己(jǐ)音(yīn)乐、自(zì)视清高的(de)那些(xiē)人。

可我想说的(de)是，如果你真的这么觉得，那就太小看(kàn)刀(dāo)郎(láng)的格局了。

这首(shǒu)歌绝不是为了讽刺某一个(gè)人或(huò)者几(jǐ)个人，甚至可以说这几个人根本不值(zhí)得刀郎(láng)如此讽刺。

有认识(shí)刀(dāo)郎(láng)的(de)朋友说：“以我对(duì)他的了解，不是这么回事(shì)，他没(méi)这么小气。”?南大(dà)文学院的苗(miáo)怀明教授也(yě)评(píng)价道：

“我愿意解读为刀郎对社会丑恶(è)现象的嘲讽、不是具体(tǐ)针对哪个人。作为一(yī)个古代(dài)小说研究(jiū)者，我支持刀郎的这种(zhǒng)创(chuàng)新，很喜欢他的歌曲。”?

正(zhèng)如刀(dāo)郎所唱的那样“那马户(hù)又鸟(niǎo)，是(shì)我们(men)人类根本的问题”。

从对(duì)个别人的讽刺，最终升华向现实社会的揭露(lù)。

其实刀郎(láng)自始至(zhì)终想套讨论的是一种社会(huì)现象(xiàng)，是人类自我的问题。

他歌中(zhōng)所体(tǐ)现的“骂”，更(gèng)多的是一种反思。

反观现下的(de)社会，越来越长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的多“以(yǐ)丑(chǒu)为美”的现(xiàn)象，难道真的不值(zhí)得(dé)我们去思考吗？

前(qián)段(duàn)时间刚刚(gāng)发生(shēng)的(de)震惊(jīng)全国(guó)的“指鼠为鸭(yā)”的事实(shí)不(bù)就是真的存在吗？

指鹿为马、颠倒(dào)黑白的(de)乱象，不只(zhǐ)是在某一个(gè)圈子里。

刀(dāo)郎的这把“刀”，终究是面向全世(shì)界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒(dào)混乱的(de)时代，哎，倒霉(méi)的我却要负起重整(zhěng)乾坤的责任！”

这也是刀郎这首(shǒu)歌一出，无数人亢奋追(zhuī)捧，甚至捧(pěng)上(shàng)神坛(tán)，称他为“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂的(de)背后(hòu)深藏一(yī)颗清醒通透的灵魂。

刀(dāo)郎这(zhè)个人(rén)不管什么时候(hòu)出面，都是头戴(dài)一顶(dǐng)鸭(yā)舌(shé)帽，彷(páng)佛不想让(ràng)全世界看清他的脸。

“我戴上(shàng)帽子就是刀郎，摘了帽子就(jiù)是罗(luó)林。”

刀郎原名(míng)叫做罗林，1971年6月22日(rì)出生于四川(chuān)省内江市的一个(gè)小镇。

虽然出身普(pǔ)通(tōng)但是罗家(jiā)却(què)是文艺世(shì)家。

父亲是(shì)一名舞美师(shī)，母亲是(shì)舞蹈演(yǎn)员，由于夫妻两常(cháng)年跟团在外地演出，故而小罗林和哥(gē)哥奶奶一起生活。

哥哥虽然比他(tā)大五岁(suì)，但也(yě)是(shì)小男孩一个，所以对于(yú)调(diào)皮的弟弟，平日(rì)里不是打就是骂。

所以罗林小时候就非常记恨哥哥，对他更(gèng)是(shì)动不动(dòng)就挑衅，总而言之是既爱又怕的感受。

15岁那(nà)一(yī)年，因为自己调(diào)侃(kǎn)哥哥(gē)谈的(de)女朋友(yǒu)曾经谈过恋爱，于是恶作剧(jù)地冲(chōng)着哥哥大(dà)喊“绿帽子”。

哥哥(gē)因为这样(yàng)而暴怒，于是大(dà)打了他一顿，母(mǔ)亲赶过来(lái)劝架，出于(yú)偏袒小儿子于是大骂了大儿子。

罗大哥一气(qì)之(zhī)下离家出走(zǒu)，谁(shuí)料路(lù)上遭遇车(chē)祸不幸去(qù)世(shì)。

从那之后，罗林的内心再也无法安宁，只能远(yuǎn)走他(tā)乡。

带着跟(gēn)父母借的十块钱，他在城里歌舞厅里当起了(le)服务员，业(yè)余有空之际跟着老师学习音乐。

可(kě)能是因为出(chū)身于书香世家，学了音乐的(de)罗林那是青出于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个主唱廖(liào)健，自发组(zǔ)成了一(yī)个叫做“手术刀”的(de)乐队。

或许正(zhèng)是因(yīn)为少年天真热情，所(suǒ)以自己希望音乐能(néng)像手术(shù)刀一样，能够犀利地(dì)解(jiě)剖这个(gè)社会。

只是(shì)让他万万没想(xiǎng)到的，现(xiàn)实却比手术刀(dāo)坚(jiān)硬(yìng)多了，因为乐队赚不到钱(qián)，所以大(dà)家吃饭都(dōu)成了问题。

而这时，正缝(fèng)罗(luó)林与(yǔ)第一(yī)任妻子(zi)杨(yáng)娜生女，可(kě)在养孩子(zi)这件(jiàn)事(shì)上(shàng)，没钱(qián)更是难上加难。

于是(shì)妻子在孩子出生后的40天，就(jiù)果断离(lí)开了(le)罗林，只留下一张字条“你给不了我想要(yào)的生活。”

他成(chéng)为(wèi)了单亲(qīn)爸爸，于是把悲痛写成一首歌《孩(hái)子(zi)她妈》。

“孩子她(tā)妈，外面的风雨大，你回来躲躲吧。”?只(zhǐ)可(kě)惜孩子(zi)妈(mā)始终没有回来，于是(shì)罗林把孩子(zi)送到(dào)父母(mǔ)家(jiā)，自己则继续跟着乐队(duì)四处流浪(làng)。

随着乐队的不断演出，罗林的收入(rù)很可观，月入过万也是(shì)常有的事儿，但(dàn)他(tā)却觉得这样十分没(méi)劲得很。

再三思考之后他离开了乐队，跟(gēn)着刚认识的新疆女(nǚ)孩(hái)朱梅回了新疆老(lǎo)家。

来到新疆，由于那里的(de)风土人情以及(jí)特色的民族音乐，让(ràng)罗林(lín)一(yī)直缥缈空洞的心找到了(le)方向。

就(jiù)是(shì)在这个时候，他还(hái)根(gēn)据当(dāng)地(dì)刀郎(láng)长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的部(bù)落(luò)文化，将自(zì)己改名为“刀(dāo)郎”。

同(tóng)年刀(dāo)郎(láng)为了让父母孩子生活过得更好，于是(shì)和(hé)新疆音乐公司合作(zuò)，陆续推出(chū)了专(zhuān)辑《西域情(qíng)歌(gē)》，没(méi)想到这张专辑一(yī)出(chū)就(jiù)销量高达(dá)30万张(zhāng)。

就在(zài)这一年刀郎的“封神之作”----《2002年(nián)的(de)第一场(chǎng)雪》就此(cǐ)出世。

一曲神(shén)曲红了，人也红(hóng)了(le)，可是(shì)是(shì)非也跟着来了。

最红的时候，他每天都(dōu)会(huì)收(shōu)到无(wú)数(shù)记者和朋友的来电，可那时候他的心里只(zhǐ)有一个想(xiǎng)法：躲起来，躲到一个没(méi)人认识(shí)的地方。

或许(xǔ)正如刀(dāo)郎所言：“怎么红不知道(dào)，怎么不红还是可(kě)以办(bàn)到的。”

于是(shì)2010年以后，刀郎不再露(lù)面，而是转到了幕后，跟(gēn)着妻(qī)子(zi)和女儿过上了(le)半隐半退的生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄金(jīn)时(shí)代也逐渐过去，可剩(shèng)下的声音也越显浮躁(zào)喧哗(huā)。

自(zì)此(cǐ)听(tīng)歌写歌(gē)成了刀郎的常态，他就那么(me)安安静静(jìng)地(dì)采风生活，听众也越来越(yuè)少...

其实(shí)这(zhè)些年，刀郎(láng)一(yī)直(zhí)都(dōu)没有闲着。

他有举办(bàn)过演唱会(huì)，也发过专(zhuān)辑，但(dàn)都没(méi)有什么水(shuǐ)花(huā)，甚至后(hòu)来还给(gěi)电视剧《我是(shì)特种(zhǒng)兵》演唱过(guò)片尾曲(qū)。

2018年有(yǒu)网(wǎng)友在一场(chǎng)婚礼(lǐ)上看(kàn)到了身体发(fā)福，头发也不(bù)见了(le)的(de)刀郎...

似乎这个当年放荡(dàng)不羁的流(liú)浪歌(gē)手(shǒu)，终(zhōng)究难(nán)逃发(fā)福油腻(nì)的命(mìng)运，但这就(jiù)是他发自(zì)内(nèi)心想要(yào)的，做一个单纯音(yīn)乐的音乐人而(ér)已。

或许在刀郎(láng)隐退的这些年，华语(yǔ)乐坛早就日新(xīn)月异了，那些口水歌、网(wǎng)络(luò)神曲却成了大家追捧的标榜(bǎng)。

以至于(yú)当刀郎以新的姿态闯入这个(gè)时代的(de)时候，我们才突然惊醒：原来(lái)他的土已然(rán)成为了(le)一(yī)种经典。

正所谓时代造英雄，刀郎(láng)音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感让人们(men)激(jī)发了对信仰(yǎng)的重(zhòng)新对待。

于是(shì)《罗刹海市》一出，我们(men)才惊觉，歌迷也没有走远(yuǎn)，依然愿意为他不平、为他封(fēng)神、更为他洗尘。

宛如那(nà)年的那(nà)场(chǎng)如(rú)期而(ér)至的大雪，簌簌落在(zài)每个人的心中，掩盖了过去(qù)的不平和遗憾(hàn)，只是刀郎(láng)却从未停留(liú)在那个寒风凛冽的冬天。

这(zhè)么多年刀郎一直在用心作音(yīn)乐，所(suǒ)以有人(rén)在(zài)听完《罗刹海(hǎi)市》的时候，更是有了重读《聊斋志异》的念头，或(huò)许这就(jiù)是文化的润物细无声的力(lì)量(liàng)所在吧。

十年(nián)他消失得很彻底(dǐ)，刀郎这个名字似乎也(yě)快要被大(dà)众(zhòng)所忘记。

谁也(yě)没想(xiǎng)到。2023年(nián)的夏天，没有(yǒu)任何预告(gào)，刀郎(láng)就以一首《罗(luó)刹海(hǎi)市(shì)》杀了回来。

沉淀这么久，他(tā)将传统(tǒng)文化与民(mín)族音(yīn)乐相结合(hé)起来，无疑于是给(gěi)整(zhěng)个乐坛一重击。

所(suǒ)以如果(guǒ)将这些苦心孤(gū)诣的创作，看做只是为(wèi)了报复(fù)那几个人(rén)，只能说(shuō)过度解读罢了(le)，更是对刀郎(láng)格局的(de)莫大低视。

要知道(dào)一个真正的创作人，眼里不止(zhǐ)有(yǒu)对手，还有整个(gè)世(shì)界。

如果你有认(rèn)真听完整首歌，你(nǐ)就会发现刀郎(láng)笑骂的不(bù)是某些道(dào)貌岸然的(de)鼠(shǔ)辈，而是(shì)纵容鼠辈(bèi)猖狂的(de)整个(gè)圈子。

为什(shén)么现在还有那(nà)么多的人喜欢刀(dāo)郎？

真(zhēn)有那(nà)么多的粉丝和歌迷吗？不(bù)然(rán)。

有人压根就没听过几首(shǒu)刀(dāo)郎的歌，他们喜(xǐ)欢(huān)的是(shì)对刀郎的(de)印(yìn)象。

刀(dāo)郎给人的印象是淳朴真实的，而《罗刹海市》给(gěi)人的印象是批判勇敢(gǎn)的(de)。

而这两(liǎng)者看似相当对立(lì)的品质，却是整个娱(yú)乐圈，甚至是(shì)整个浮(fú)躁的社会所缺(quē)少的。

就(jiù)像作(zuò)家张(zhāng)丰说的那样：

“流(liú)行音乐需要(yào)像刀郎(láng)这样的声(shēng)音，需要一(yī)首(shǒu)《罗(luó)刹海市(shì)》来荡涤心灵，欢迎刀郎(láng)归来，是(shì)因为(wèi)人们对以丑(chǒu)为(wèi)美的风气已经忍受太久了(le)。”?《罗刹海市》让我想(xiǎng)到(dào)了(le)动画电影《千与千(qiān)寻》，荒诞离奇又极具现实意义！

现在这个时代公众心智(zhì)已经开(kāi)启，是一(yī)个反权威(wēi)、反主(zhǔ)流、反虚伪、反装腔作势拉(lā)帮结伙的(de)时代，奉劝各行(xíng)各业、各道各路牛鬼蛇神(shén)多一些真(zhēn)诚、少玩些(xiē)套路(lù)和圈子(zi)......

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