人死后尾七是(shì)什么意思，头(tóu)三尾七(qī)是什(shén)么意(yì)思是尾(wěi)七指的(de)是(shì)人去(qù)世(shì)后的第四(sì)十三日，即人死后七七四十九天的最后七天的。

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人死后(hòu)尾七是什么(me)意(yì)思，头三(sān)尾(wěi)七(qī)是什么(me)意(yì)思

　　尾七指的是人去(qù)世后的(de)第四十三(sān)日，即人死后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去(qù)世的时间，再配合(hé)天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都(dōu)认(rèn)为“头七”指的是人去世(shì)后的(de)第七日；

　　尾(wěi)七(qī)是(shì)人死后七(qī)七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七(qī)指的是人去(qù)世后(hòu)的(de)第(dì)七日，最后一(yī)个(gè)七天就(jiù)是尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是(shì)“三七(qī)”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为人死后其魂(hún)魄犹存，在七(qī)七四十九天前，死者的阴(yīn)魂要回家一(yī)次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以(yǐ)检验(yàn)死(sǐ)者回来的足(zú)迹。

　　用一(yī)竹竿一根(gēn)，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在(zài)门(mén)口台阶上或插(chā)于死者落气之屋的房檐(yán)下(xià)，据(jù)说阴魂(hún)见此就(jiù)会(huì)进屋。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装一煮熟了的(de)鸡蛋(dàn)置(zhì)于房屋(wū)角，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神（俗(sú)称鸡脚(jiǎo)神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂(hún)在(zài)家里多待一会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每隔七天(tiān)做一次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依(yī)次(cì)至七七四十(shí)九天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七(qī)举行道场功德，为亡者修福(fú)，俗(sú)信可以超度亡(wáng)魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)轮肢世香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现(xiàn)金(jīn)）助祭(jì)，丧(sàng)家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科—烧七

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