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礼崩乐坏是什(shén)么(me)时期(qī)的事件(jiàn)啊(a)，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏这(zhè)个词产生于(yú)什么时代

　　西(xī)周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火(huǒ)线时期，此(cǐ)时的礼乐只是受到(dào)了局(jú)部的破坏，而(ér)到(dào)了春(chūn)秋时(shí)期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特(tè)别(bié)是在战(zhàn)国后(hòu)期(qī)，整个礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被破坏得面目全(quán)非。

　　（一(yī)）王室的衰微(wēi)

　　西周(zhōu)末(mò)期(qī)周王的统治不断受到外(wài)族(zú)的(de)侵(qīn)扰，而王室(shì)内(nèi)部各(gè)阶级(jí)的(de)矛盾也在不断(duàn)激化(huà)，周王朝面(miàn)临着即(jí)将灭亡的(de)危害(hài)。

　　而面对这种灾难(nán)的时(shí)候，各阶级的(de)统治(zhì)者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周(zhōu)王朝实(shí)行分封(fēng)制(zhì)，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯，周王(wáng)室实际控制的土地就越(yuè)来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的(de)追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周王(wáng)室(shì)东迁(qiān)之(zhī)后衰弱的一(yī)个重要标志，从(cóng)前(qián)至高无上的周王室能和(hé)诸侯国达成如此平(píng)等(děng)的契约(yuē)，这(zhè)本身就(jiù)是因为自身(shēn)地位下降，能(néng)力衰弱到无(wú)法再凌(líng)驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王(wáng)的失(shī)败更是(shì)让自(zì)身的权(quán)威(wēi)受到(dào)了致命(mìng)一(yī)击(jī)。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并(bìng)无实际的权(quán)力。

　　（一）西(xī)周社会大(dà)体情况(kuàng)

　　周武(wǔ)王(wáng)灭商(shāng)后建立了西周(zhōu)王(wáng)朝，为巩固其统治，在(zài)国都附近分封(fēng)了许多诸侯国(guó)。

　　周朝(cháo)的(de)分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周王(wáng)室御(yù)外的屏(píng)障，也为统治者的治(zhì)理提供便利(lì)，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了(le)隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻名，因此(cǐ)，周的(de)农业十分发达，种植的粮食品种繁多，基本包括(kuò)了后世所有的基本品(pǐn)种(zhǒng)，而(ér)铸造、丝(sī)织等(děng)其他方面也很发(fā)达。

　　经济上发展，政治(zhì)上稳定，于是(shì)周王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即(jí)位后就开始对外(wài)用兵，其(qí)子穆王除对外大规模用兵之外(wài)，还对内加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国社会(huì)大(dà)体情况(kuàng)

　　礼乐制度经过(guò)了(le)两次大的摧残和动荡之(zhī)后，在战国时期，礼(lǐ)乐(lè)制度遭到了(le)极大(dà)的崩坏(huài)。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于西周时期(qī)朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周(zhōu)时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼(lǐ)”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔夫(fū)子感叹西周森严等级(jí)的(de)分邦建(jiàn)国(guó)制度遭(zāo)受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可(kě)释(shì)义(yì)为伦理道德(dé)文化的日渐散失导致(zhì)人心不古，世风日下的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章(zhāng)炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有(yǒu)作，自己制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作(zuò)宾语(yǔ)、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期已(yǐ)久(jiǔ)矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三(sān)年不为乐(lè)，乐必(bì)崩。

　　释义：指(zhǐ)周代(dài)封建制(zhì)度的(de)规章制(zhì)度遭(zāo)到极大的破坏，寓意社会(huì)制度和文化(huà)秩序遭遇重大变局，驱需内(nèi)圣外王(wáng)之人改进。

　　礼在中国古代是社(shè)会的典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实(shí)依(yī)据就是苟(gǒu)子所处的时(shí)闷灶代，的混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对(duì)与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国(guó)封建社(shè)会的新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时(shí)期，认(rèn)为春秋时(shí)代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们(men)看到(dào)，在春秋礼(lǐ)崩乐坏(huài)的(de)社会(huì)现实掩映下的温柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼重义。

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