不拘于(yú)时句式类型,不拘于(yú)时句式还原是被(bèi)动(dòng)句的。
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不拘于时句式(shì)类型,不拘于时(shí)句式还(hái)原
被动句。于(yú),介词,表(biǎo)示被动,受(shòu),被(bèi)。
不拘于时,意思(sī)是(shì)不受时俗的拘束。
指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的(de)不良风气的(de)束缚。
时,时俗,指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不(bù)良风气。
师说节选原文:李(lǐ)氏子蟠,年(nián)十(shí)七,好古(gǔ)文,六艺经传皆通(tōng)习之,不(bù)拘(jū)于时,学(xué)于余(yú)。
余嘉(jiā)其能行古道
被(bèi)动句。
于,介词,表示被动(dòng),受(shòu),被(bèi)。
不拘于时,意思是(shì)不受时俗的拘束。
指不受当时以求(qiú)师为(wèi)耻的不良风气的束缚。
时(shí),时俗,指当(dāng)时士大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的不良风气。
师(shī)说节选原文:李氏子蟠,年十(shí)七,好古文,六(liù)艺经传(chuán)皆(jiē)通习之,不拘(jū)于时,学于余。
余嘉其能行古道,作(zuò)《师说》以(yǐ)贻之。
翻(fān)译:李家的孩子蟠(pán),年龄(líng)十七,喜(xǐ)欢(huān)古文,六经的经文和传(chuán)文都普遍地(dì)学(xué)习了(le),不受(shòu)时(shí)俗的雪花秀适合四十岁女人吗,雪花秀适合四十几岁的女人用吗拘(jū)束,向我学习。
我赞许他能够(gòu)遵行古人(从师)的途径,写这(zhè)篇《师说》来赠送他。
不拘于(yú)时出处意(yì)思是不受制(zhì)于(yú)从师(shī)的时(shí)俗限(xiàn)制。
出自唐·韩愈《师说》。
翻译:李蟠(pán)不(bù)受(shòu)世俗的拘(jū)束,来向(xiàng)我学(xué)习。
拘:拘束
时:世俗
余(yú):我
学(xué)于余:向我(wǒ)学习
不(bù)拘于(yú)时(shí)句式
不拘于时句式是被动句。
这(zhè)句话出自于师(shī)说,原文如下(xià):
古(gǔ)之学者必有(yǒu)师。
师者,所以传道受业解惑也。
人非(fēi)生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑(huò)也,终不解矣。
生乎(hū)吾前(qián),其闻道也固(gù)先乎吾,吾从而(ér)师之;生乎吾后,其闻道(dào)也亦(yì)先乎(hū)吾,吾从而师之。
吾师道也,夫庸知其年之(zhī)先后生于吾(wú)乎(hū)?是故无贵无贱,无长无少(shǎo),道(dào)之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也(yě)久矣!欲人(rén)之(zhī)无惑也难矣(yǐ)!古之圣人,其出人(rén)也远矣,犹且从师而问焉(yān);今(jīn)之(zhī)众人,其下(xià)圣人(rén)也亦远矣,而耻学于师。
是故(gù)圣益圣,愚益愚。
圣人之所(suǒ)以(yǐ)为圣,愚(yú)人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其(qí)孝清(qīng)子(zi),择(zé)师而教之;于其身也,则耻(chǐ)师焉,惑矣。
彼童子之师,授之(zhī)书而习其句读者,非吾(wú)所谓派仿传其(qí)道解其惑者也。
句(jù)读之不知,惑(huò)之不解,或(huò)师焉(yān),或不焉,小学而大(dà)遗,吾未(wèi)见其明也。
巫医(yī)乐师百工之(zhī)人,不(bù)耻(chǐ)相师。
士大夫之族,曰(yuē)师曰雪花秀适合四十岁女人吗,雪花秀适合四十几岁的女人用吗弟(dì)子云者,则群聚而笑之(zhī)。
问之,则曰:“彼与彼年(nián)相(xiāng)若也,道相似也。
位卑则足羞(xiū),官盛则近(jìn)谀。
”呜呼!师道之不复可巧羡(xiàn)前(qián)知矣。
巫医乐(lè)师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可(kě)怪也欤!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了