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　　輮使之然也的然指(zhǐ)代前面的加工使(shǐ)木材曲折(zhé)。

　　出(chū)自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观(guān)点，从学习的意义、效果、情绪等(děng)方(fāng)面，有条理(lǐ)、有层(céng)次地加以(yǐ)论述。

　　很多运用(yòng)比方来说明道理，是这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子的(de)《劝学》是向来为人们所传诵的(de)名(míng)篇，其间有(yǒu)些警句，已成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)儿(ér)节选(xuǎn)三段，在原(yuán)文(wén)中本不相连，可是意(yì)脉(mài)一向，能(néng)够独(dú)立成篇。

　　文章很多运(yùn)用比方(fāng)来说(shuō)明道(dào)理。

　　这(z大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃hè)些(xiē)比方取(qǔ)之于人(rén)们了解的事物，又包(bāo)括丰(fēng)厚的意义，因而，道理能说得(dé)粗浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会(huì)政(zhèng)治思想的起点，他(tā)在作品中首要提出学习(xí)不能够中止，便是想捉住要(yào)害(hài)，处理根本问题。

　　由于他十(shí)分(fēn)重(zhòng)视这个问(wèn)题(tí)，所以他把自己(jǐ)的见地(dì)，经过“正人”之口提出(chū)来，以示(shì)慎(shèn)重。

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