赶尸也有门派，不同门派的(de)赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)的(de)方(fāng)法也不一样(yàng)。把(bǎ)内脏掏空萱草用(yòng)竹杆挑的是解放前已经失传了(le)赶尸方法之(zhī)后(hòu)的(de)事，没多久(jiǔ)就开(kāi)始火化也就(jiù)没有这行了(le)。古时(shí)赶尸方法是一种蛊术，科学(xué)的说(shuō)法是寄(jì)生虫，一种寄(jì)生在大脑中的寄生虫，养蛊分(fēn)门别派，各(gè)自有各自的方法(fǎ)，但万变(biàn)不离(lí)其(qí)宗，7、8天之(zhī)内尸(shī)体并没(méi)有完全死亡，赶(gǎn)尸匠有办法用(yòng)药物给尸体防(fáng)腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一(yī)定的电流给(gěi)特定的(de)神经(jīng)带动还未完(wán)全死亡的(de)肌肉(ròu)收缩就(jiù)产生(shēng)了动作。赶(gǎn)尸(shī)匠手里的铃的主要作用是通过(guò)共振(zhèn)让蛊虫放电用的，人们听到了躲避并不是最初的(de)想法，因为也有听(tīng)到了反(fǎn)而过来看(kàn)的。这(zhè)种方(fāng)式和19世纪科学(xué)家给尸(shī)体通电来让尸(shī)体产生动作的原理(lǐ)是一(yī)样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有？湘西赶尸最早(zǎo)的传(chuán)说(shuō)并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在(zài)《山海经大荒西经》中就有(yǒu)记载：有巫山者。有(yǒu)壑山者。有金门(mén)之山(shān)，有人名(míng)曰黄姖之尸。它泛指(zhǐ)在(zài)外地(dì)客死他乡的人(rén)回(huí)家的(de)方式，古代曾有(yǒu)鸟载人归的传说，在(zài)四川三星堆(duī)中发现的一(yī)些法器(qì)，其实就是盛放尸体的(de)东西。

在远古时(shí)代，人死之后往往会被制成(chéng)木乃伊，五脏掏空，尸(shī)体则是悬挂在一(yī)根(gēn)很长的(de)绳索上，身体各个部位通过(guò)钢针缝合，脚下是(shì)一个(gè)铁质(zhì)的(de)滑(huá)轮，顶端则用磁铁(tiě)。

湘(xiāng)西赶尸

为(wèi)什么一定要在夜间运(yùn)尸体，就是来掩(yǎn)饰(shì)尸体上方黑色(sè)器具。而一般赶(gǎn)尸的人都会(huì)背一(yī)个篓子，篓子里就是(shì)处理过(guò)的内(nèi)脏。

在古代道路和(hé)现在完全不一样(yàng)，那个(gè)时候马(mǎ)车都很少，而湘西赶尸通过滑轮的(de)运动来实现目的(de)，由(yóu)于混轮行走时会发出一些很沉闷的声(shēng)音(yīn)，因此赶尸人都会唱叫做咒(zhòu)语的东西(xī)，借以掩饰。赶尸(shī)人祖(zǔ)传器具就是(shì)滑轮(lún)和铁(tiě)针、已经相关固(gù)定尸体的(de)铁(tiě)器。不过(guò)后来有人则简(jiǎn)化了程(chéng)序(xù)，把(bǎ)死人处理后用活人冒(mào)充。传说水(shuǐ)浒传中段景住就(jiù)擅长(zhǎng)此道。

湘西赶尸(shī)

相信很多(du苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗ō)朋(péng)友对(duì)湘(xiāng)西赶尸这个事，更多(duō)的来自影(yǐng)视剧里面，特别是恐怖港(gǎng)片里关于湘西赶尸(shī)的桥段。一个(gè)人摇(yáo)着(zhe)铃铛(dāng)、撒着纸钱，然后有一排(pái)的尸体(tǐ)跟着(zhe)。有(yǒu)时候想想(xiǎng)就(jiù)觉得莫名的(de)恐怖。


小时候，对(duì)于这个事情，我特地跑去问父母，到底有没有赶尸(shī)这个事，父(fù)亲找(zhǎo)来(lái)书籍，跟我讲(jiǎng)，古(gǔ)人都有叶落(luò)归根、魂归(guī)故里的(de)传统思想，一旦一个人(rén)客死异乡，那么不管隔的多远也要(yào)想办法把尸体(tǐ)送回(huí)家乡(xiāng)，因为古人认为，人是有三魂七魄的，一旦在外面去世，若是不(bù)将尸(shī)体运回故乡，会(huì)使得(dé)魂魄没法回(huí)去，也没法去“阴间”报道(dào)，这样就会变成孤魂野鬼。

正是(shì)因为有这样(yàng)的传统(tǒng)，再(zài)加上古代不(bù)像现在这样(yàng)交通发达。在古代，很多地方交通闭塞，甚至很多(duō)地方之间还隔着高山峻岭(lǐng)，要是想把尸体运送回(huí)去，会特别费(fèi)工(gōng)夫(fū)，“赶尸”这样的一个职(zhí)业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想(xiǎng)里，这(zhè)样既能将尸(shī)体运(yùn)回去，又能让死者魂归故(gù)里(lǐ)，这也是电视剧里(lǐ)，赶(gǎn)尸(shī)的人，会一(yī)边摇铃铛，一(yī)边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免(miǎn)得魂魄给走(zǒu)失(shī)了，有(yǒu)招(zhāo)魂铃(líng)的指引，魂魄就(jiù)能一路跟着回家。而撒纸钱，就是(shì)为了(le)让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵(guì)手，放魂魄回家，不要阻拦。

对(duì)于赶尸这个职业，更多(duō)的见于民(mín)间，但(dàn)是在清朝，也曾(céng)有官方聘(pìn)用赶尸者，目的(de)是帮助一(yī)些死刑犯(fàn)在死(sǐ)后能把尸体运回家。毕竟(jìng)很(hěn)多死刑犯的处(chù)决，不一定是(shì)在(zài)犯人的老家(jiā)，这样当(dāng)死刑犯去世之后(hòu)，尸体就得运回犯(fàn)人的老(lǎo)家，要是专门派人去送，不仅费人，还(hái)费钱。而(ér)且很多官(guān)差也不大乐意做(zuò)这种事，毕(bì)竟这个是很晦气的事。

后(hòu)来官方(fāng)就(jiù)干(gàn)脆了找来了(le)赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯的尸(shī)体回(huí)家，通常赶尸人(rén)也(yě)是分工明确的(de)，会有两人组成，一(yī)个人负责赶尸一个(gè)人负责引(yǐn)路，而且两个人(rén)在路上也互相有个照应(yīng)。

赶尸的过程(chéng)中，一般只(zhǐ)能(néng)住在荒郊野外，是(shì)不能去有人居住的(de)地(dì)方，有人意(yì)外在野外看到了赶尸人(rén)，这也给赶尸(shī)人进(jìn)一步蒙上了(le)神秘色彩。

湘西(xī)赶尸

但是当时清(qīng)朝官(guān)方任用的赶尸(shī)人跟湘西赶(gǎn)尸人(rén)，并不是(shì)一(yī)样的，湘西赶尸人显(xiǎn)的更神秘一些，在湘西(xī)流传着赶(gǎn)尸人“三赶、三(sān)不赶”的说法(fǎ)：
首先，三赶，就是(shì)那种被官方处决(jué)的、还有(yǒu)被战争波(bō)及、或者意外死亡的人，这(zhè)三种是可以赶(gǎn)的。

三不赶，就是指非正常死亡的，比如(rú)得了离奇怪病、投河上吊(diào)、被雷劈死、被火烧(shāo)死等等尸体不(bù)全的，不(bù)能赶。总的(de)说，就是被迫死(sǐ)的可以(yǐ)赶，若(ruò)是(shì)自杀和离奇死亡的不能(néng)赶。

湘西赶尸

什么人能从(cóng)事(shì)这个职业(yè)？
当然(rán)赶尸(shī)人这个职业，也不(bù)是什么人都(dōu)能做的，赶尸人收徒弟，徒(tú)弟必须(xū)满足(zú)三个(gè)基(jī)本条(tiáo)件：胆大(dà)、体壮、长得丑。

若是有人符(fú)合这个条(tiáo)件，又想去(qù)学(xué)习赶尸，那么就(jiù)需(xū)要进一步筛选，需要进行三项测试(shì)：

第一项测试：就是让一个(gè)人站太(tài)阳底下(xià)，盯(dīng)着太阳看，同时(shí)旋(xuán)转，然后突然喊停(tíng)，被测试(shì)者，若是能(néng)正常分辨东(dōng)南西北，那么(me)就过关。

第二项(xiàng)测试(shì)：就(jiù)是让测试者挑一副(fù)重担，要是能挑起来，并送(sòng)到指定的地点，就表示测试者体力达标。

第三项测(cè)试：就是让测试者晚(wǎn)上(shàng)去深(shēn)山将赶尸人放(fàng)的桐树(shù)叶从坟(fén)堆中取(qǔ)回来，若是能取回(huí)来(lái)，表示(shì)测试(shì)者胆(dǎn)量够了。

凡是能经过这三个测试的(de)人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥(shá)只有湘西才(cái)有？
很多人可能会(huì)疑(yí)惑(huò)，克死异乡(xiāng)的并(bìng)不只(zhǐ)是在湘西那边才有，但是为啥在其他(tā)地方(fāng)并没有听说这种(zhǒng)职业呢(ne)？

其实，这(zhè)个(gè)要说起来，还是跟湘西的地理环境有关，在湘西有(yǒu)专门的(de)供赶尸(shī)人休息的旅(lǚ)店，但是在其他(tā)地方(fāng)是没有(yǒu)这(zhè)样的地方的。

第二(èr)，其他(tā)地方，一般(bān)是不允许(xǔ)外来的尸体进村的，而在湘(xiāng)西(xī)，大路都(dōu)是绕村的，这样赶尸人压根就不用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一(yī)旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响(xiǎng)到。

正是(shì)由于(yú)有这些因素，所以(yǐ)在(zài)其(qí)他地方，赶尸没法盛(shèng)行(xíng)起来。最后，随着交通(tōng)越来越便利，赶尸这个职业，也(yě)慢慢的(de)消失在(zài)了(le)历史的长河(hé)中，毕竟现(xiàn)在也不需要这(zhè)样(yàng)去赶尸，再远(yuǎn)都可以(yǐ)通过交通工具来完(wán)成。

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