仲尼(ní)适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)议论(lùn)文是仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也的。

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　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰(yuē)：“我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者(zhě为什么懂手机的人都不用华为)锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之(zhī)大，万(wàn)物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不(bù)以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝(níng)于(yú)神，其(qí)痀偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻(yù)大。

　　原(yuán)文(wén)入(rù)下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让(ràng)困，累(lèi)五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧(cè)，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经(jīng)过树林(lín)，看见一个驼背老(lǎo)人(rén)正用竿子(zi)粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六个月的练习(xí)，在(zài)竿头累叠起两个(gè)丸子而不会坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情(qíng)况(kuàng)已经很少了，迭起三个(gè)丸子而不坠落，那么失手的(de)情况(kuàng)十次不会超过(guò)一次了，迭起五个丸子而不(bù)坠落，也就(jiù)会像在地(dì)面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面(miàn)的断木，我举竿的手臂(bì)，就像枯木的树(shù)枝(zhī)，虽然天地很大(dà)，万物品(pǐn)类很(hěn)多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后(hòu)左顾(gù)右盼，绝(jué)不因纷繁的(de)万物而改变对蝉翼的注意侍吵为什么懂手机的人都不用华为，为什(shén)么(me)不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心志不分散，就是(shì)高度凝聚精神(shén)，恐怕说的(de)就是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明(míng)了凡事(shì)只要专心致(zhì)志，排除外界的(de)一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一(yī)定能有所成就，即使(shǐ)先天(tiān)条件不(bù)足(zú)也不例(lì)外。

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