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　　出(chū)自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋(qiū)时(shí)伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(l马斯克会加入中国国籍吗ǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏(zòu)的(de)《流(liú)水》是(shì)近代流传最(zuì)广的(de)曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙马斯克会加入中国国籍吗擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又(yòu)演(yǎn)奏了(le)山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不住在(zài)临(lín)近(jìn)的一丛野(yě)菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴的(de)钟子期也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出了由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在(zài)一旁听后(hòu)频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高(gāo)峻无比的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同江(jiāng)河(hé)奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一样，我的(de)琴声(shēng)怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟子(zi)期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自己从(cóng)不离身(shēn)的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可(kě)惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕(rào)梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如(rú)高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是(shì)上面一个杯(bēi)子底下会(huì)有(yǒu)很(hěn)多杯(bēi)子，然后从(cóng)杯子流露(lù)杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜(wà)扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他(tā)们会(huì)推出自(zì)己店里的特色(sè)然后给这(zhè)个特色其一个(gè)优(yōu)雅的名字，来吸引更多(duō)的顾(gù)客(kè)到(dào)自己(jǐ)的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是(shì)一个专(zhuān)业(yè)术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民(mín)间的掏耳朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一(yī)般(bān)都是(shì)就地取(qǔ)材(cái)，一支竹签，一根细(xì)棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀发(fā)达的地区，越是有社(shè)会地位的(de)群体(tǐ)，在巨大(dà)的工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才能享受。

　　随(suí)着社会(huì)的不断发展，采耳无论在技(jì)告(gào)哪术延深方面，还(hái)是在(zài)兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末(mò)清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷飞的年代(dài)里亦(yì)不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技(jì)术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年(nián)服侍那(nà)些王(wáng)公大臣，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为(wèi)许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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