作(zuò)家(jiā)许地(dì)山简介，许地(dì)山(shān)简介(jiè)资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)的。

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作家(jiā)许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之(zhī)战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随(suí)父在(zài)广东(dōng)读书(shū)，中学(xué)饿毕业(yè)因家境衰落，到漳(zhāng)州第二说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污(èr)师范(fàn)教书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中学任教(jiào)，1916年回(huí)国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学(xué)士学位后(hòu)再入(rù)宗教学院(yuàn)，得神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教(jiào)史有精深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度(dù)哲学、人类学(xué)、民俗学(xué)，掌握(wò)梵(fàn)文、希腊文和中国(guó)古代的(de)金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教(jiào)方面亦(yì)有研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京大学文学(xué)院，1926年毕业并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人(rén)联合主办《新(xīn)社会(huì)》旬刊，积极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动，后转入英国牛(niú)津(jīn)大学曼斯菲尔(ěr)学(xué)院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香(xiāng)港大学文学(xué)院(yuàn)主说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污任教(jiào)授(shòu)，遂(suì)举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期(qī)间(jiān)曾(céng)兼任(rèn)香港中英文(wén)化(huà)协会主席。

　　一生著(zhù)作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背(bèi)景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译(yì)著有《二十夜问(wèn)》《太阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部(bù)分代表作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散文是(shì)中国现代作家许地(dì)山的作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了作(zuò)者小时候(hòu)的一次家(jiā)庭活(huó)晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和(hé)所受(shòu)到的(de)教育(yù)。

　　散(sàn)文描述(shù)了(le)一家人收获花生的情景，通过谈(tán)论(lùn)花生的好处，借物喻(yù)人，揭示了(le)花生不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明(míng)人要做(zuò)有用的人，不要(yào)做只讲体面(miàn)而对别人没有好(hǎo)处的人，表(biǎo)达了作(zuò)者不(bù)为名利(lì)，只求(qiú)有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前一(yī)年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵(hán)盖宗教、文(wén)物、语文(wén)三(sān)个(gè)领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系；医学和道教的关系(xì)；宗(zōng)教对妇女的态(tài)度(dù)等问题。

　　文物部(bù)分既有对器物(wù)、制度(dù)等的(de)考(kǎo)证，对礼俗的(de)议论，也有(yǒu)对香港(gǎng)考古工作的(de)记述。

　　语文部(bù)分除(chú)《国粹与国(guó)学》这(zhè)篇文章外，主要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国(guó)学的价值和路向等问题(tí)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-许地山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生的。

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作(zuò)家许地(dì)山(shān)简介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲(jiǎ)午之(zhī)战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学饿(è)毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得(dé)文学士学位后再(zài)入宗(zōng)教学院，得神学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥伦比(bǐ)亚大学，次年(nián)到英国牛津大学研(yán)习。

　　他(tā)对宗教史有精深(shēn)研究，也(yě)下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的(de)金文、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著名(míng)学者(zhě)。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山(shān)是中国现(xiàn)代著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期(qī)新文(wén)学(xué)运动(dòng)先驱(qū)者之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面(miàn)亦(yì)有研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年毕(bì)业并(bìng)留校任教。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学(xué)、印(yìn)度(dù)哲(zhé)学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港(gǎng)大学文学院主(zhǔ)任教(jiào)授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有(yǒu)《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品多(duō)以闽、台(tái)、粤和东南亚、印(yìn)度为背(bèi)景，主(zhǔ)要著(zhù)作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二(èr)十夜(yè)问》《太阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟加拉民间(jiān)故(gù)事》等，与印度(dù)文学有关(guān)的文章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇(piān)叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收(shōu)花(huā)生——吃花(huā)生——议花(huā)生”来(lái)写，真实地记(jì)录(lù)了作者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所(suǒ)受到的教育(yù)。

　　散文描(miáo)述(shù)了一家人收获(huò)花生的情景，通过谈论花生(shēng)的好处，借(jiè)物喻人，揭(jiē)示了花生(shēng)不图(tú)虚名(míng)、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要(yào)做有用的(de)人，不要(yào)做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而对别人(rén)没有好处的(de)人，表达(dá)了(le)作(zuò)者不为名(míng)利，只求有益于(yú)社会的人生理(lǐ)想(xiǎng)和价(jià)值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵(hán)盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论述儒(rú)、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关(guān)系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗的(de)议论(lùn)，也有对香港(gǎng)考古(gǔ)工作的记(jì)述(shù)。

　　语文部分除(chú)《国粹与(yǔ)国学(xué)》这篇文(wén)章外，主要讨论的(de)是汉(hàn)字改革(gé)问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出(chū)了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论了(le)国学(xué)的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度(dù)百科(kē)-许(xǔ)地山(shān)

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