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　　“三晋大地(dì)”有两(liǎng)种意(yì)思(sī)：1、指中国的战(zhàn)国时(shí)期的赵(zhào)国、魏国(guó)、韩(hán)国三国的合称，作为(wèi)地(dì)理名词(cí)指赵、魏、韩(hán)三(sān)国故地。

　　2、指山西省(shěng)。

　　战国(guó)初韩、赵、魏三(sān)分晋，山西又有(yǒu)“三晋”之称。

　　赵氏、韩氏、魏氏原为晋国六(liù)卿，公元前(qián)453年(nián)，三家联手在(zài)晋阳城打败(bài)晋国执(zhí)政智氏，此(cǐ)后(hòu)三(sān)家逐(zhú)步(bù)瓜分(fēn)晋国(guó)，前(qián)403年(nián)，周天(tiān)子(zi)承认三家为(wèi)诸(zhū)侯(hóu)，史(shǐ)称“三家分晋”。

　　因此，在《战国策(cè)》、《史记》、《资(zī)治(zhì)通(tōng)鉴》等书中(zhōng)，将赵(zhào)、魏、韩三国合称为三(sān)晋，其地(dì)约当(dāng)今(jīn)之山西省(shěng)、河南省中部北部、河(hé)北省南部中部。

　　现在三晋统指山西。

三(sān)晋大地(dì)指的是(shì)那三个地方(fāng)?

　　三(sān)晋大(dà)地不(bù)是指那三个地方。

　　三晋有两种意(yì)思：

　　1、是(shì)指(zhǐ)中国的(de)战国时(shí)期的赵国、魏国、乱含(hán)韩(hán)国三国(guó)的合(hé)称，作(zuò)为(wèi)地理名词(cí)指赵、魏、韩(hán)三(sān)国故地。

　　2、是指山西(xī)省。

　　扩展资料：

　　三晋(jìn)文化

　　从现有(yǒu)的(de)文献看，道家(jiā)的传播大(dà)体(tǐ)可分为南北两大方面。

　　北方方面(miàn)又(yòu)分为以(yǐ)三晋(jìn)之地(dì)的文(wén)子一支和(hé)齐(qí)国的黄老学派(pài)一支，其共同特点是以(yǐ)“道”为根(gēn)本重建(jiàn)人文世界，具有(yǒu)明(míng)显的“入世”倾(qīng)向。

　　南方一系则为庄子代表，发展(zhǎn)《老子(zi)》去(qù)“欲”之(zhī)说，进而将(jiāng)“长生(shēng)久视(shì)”的取向扭转为(wèi)精神的自由亦即(jí)“逍遥(yáo)”，表现出明显的“出(chū)世”倾向。

　　北(běi)方(fāng)系的三(sān)晋的(de)一支有《文子》一书(shū)。

　　过(guò)去普遍认为《文子》是伪书，是后人摘(zhāi)抄《淮(huái)南子(zi)》凑成的篇章。

　　《文子指陪扰》主要从(cóng)《老(lǎo)子》的无为、尚(shàng)虚(xū)、贵柔及主(zhǔ)在人(rén)后的宗旨(zhǐ)出(chū)发，推阐出一番道家的治(zhì)世之道。

　　古本《文子》假托周平王与文子(zi)对话。

　　学(xué)者认为，这不唯(wéi)旦是无谓(wèi)的设辞，文(wén)子(zi)是晋人，而(ér)且是史官(guān)出身，他的学术背(bèi)景正以三晋的史学(xué)为背景，这(zhè)与我们对老子(zi)学术(shù)背景认识有一致处。

　　而且，据魏启鹏先生考察，睡虎地出土的秦代竹简《为吏之(zhī)道》中(zhōng)，即含有文子之(zhī)学的内(nèi)容，即(jí)是说文子之(zhī)学在(zài)北方的影响直(zhí)至秦国。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度百科-三(sān)晋

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