祸患常积于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻译是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺(nì)爱的人或事困(kùn)扰的。

　　关(guān)于(yú)祸患(huàn)常积(jī)于忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺翻译以(yǐ)及祸患常积于忽微(wēi)而(ér)智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸患常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译(yì)，而智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)的而，而智勇多困(kùn)于所溺是什么意(yì)思等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

祸患(huàn)常积(jī)于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常积(jī)于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄勇多(duō)困于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人反(fǎn)而常被所(suǒ)溺爱的人或(huò)事困(kùn)扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其盛也，举天下(xià)之豪杰莫能与(yǔ)之争；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶人困(kùn)之，而身死国(guó)灭(miè)，为天下笑。

　　夫祸(huò)患(huàn)常(cháng)积于忽微，而智(zhì)勇多困于所(suǒ)银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄溺(nì)，岂独(dú)伶人也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强盛的(de)时候，普天下(xià)的(de)豪杰(jié)，都不能跟他抗争；

　　等到他(tā)衰败(bài)的时(shí)候(hòu)，几十个(gè)伶(líng)人围困(kùn)他，就自己丧(sàng)命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的事情积(jī)累(lèi)而(ér)成的，聪明(míng)勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的人(rén)或事(shì)困扰(rǎo)，难道只有(yǒu)宠爱伶人才会这样吗？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五代(dài)史伶官传序》是(shì)宋代(dài)文(wén)学家(jiā)欧(ōu)阳修创作(zuò)的一(yī)篇史论。

　　此文(wén)通(tōng)过对(duì)五代时期的(de)后唐盛衰过程的具体分析(xī)，推论(lùn)出：“忧劳可以兴国，逸(yì)豫可以亡身”和(hé)“祸患常积于忽(hū)微，而智勇多困于所(suǒ)溺”的结论，说明(míng)国家兴衰败亡不(bù)由天命而(ér)取(qǔ)决于“人事(shì)”，借(jiè)以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居(jū)安思危，防(fáng)微杜(dù)渐，力戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决(jué)定于人事。

　　然后(hòu)便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转(zhuǎn)衰(shuāi)、骤兴骤亡的过(guò)程，以史实具体(tǐ)论证(zhèng)主旨。

　　具体写法上，采用先扬(yáng)后抑和对(duì)比论证(zhèng)的方法，先(xiān)极赞庄宗成功时意气之盛，再叹(tàn)其失败(bài)时形势之(zhī)衰，兴(xīng)与亡(wáng)、盛与衰前后对照，强烈(liè)感人(rén)，最后再辅以(yǐ)《尚书(shū)》古训，更增强了(le)文(wén)章说服力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹议，史论结合，笔(bǐ)带感慨，语调顿挫多姿，感染力(lì)很强(qiáng)，成(chéng)为历来(lái)传诵(sòng)的佳作。

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