提到湘西赶尸，大(dà)家可(kě)能(néng)没见过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的(de)一种巫文化。是(shì)将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的(de)一(yī)种方法，好让他(tā)们(men)落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸(shī)又(yòu)是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的(de)整个湖(hú)南西部(bù)地区的(de)统称(chēng)。赶尸(shī)这一技术起源(yuán)于(yú)清朝中期，起(qǐ)初是船运的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的(de)一(yī)段水路并不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发(fā)生，为了死者的安全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘汰了(le)，赶尸(shī)便(biàn)应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们常(cháng)能看到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包(bāo)符，走(zǒu)在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还念(niàn)念有(yǒu)词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自(zì)然(rán)以失(shī)去生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃(qì)躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬(bān)运时(shí)一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸(shī)体。的确(què)，通常(cháng)到目的地(dì)两三天前，赶尸人会事(shì)先通(tōng)知死(sǐ)者家(jiā)属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓过程，全(quán)由“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝对不允(yǔn)许旁人插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如(rú)出发时(shí)将尸体“扶出(chū)棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人(rén)观看，依据赶尸人的说法是(shì)生(shēng)人靠近尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他人发现他们将尸体分(fēn)解而(ér)编造(zào)出来的(de)谎言。

但(dàn)这种解(jiě)释(shì)没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳(tiào)状前(qián)进。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体的分析(xī)认为运尸的(de)主(zhǔ)要工具是竹子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹子穿过死者(zhě)大(dà)袖寿衣的腋下(xià)，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名运尸匠便值此之际是什么意思春节，值此 之际可抬竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂(bì)被绑在竹子上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进时会(huì)上(shàng)下(xià)晃动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子也确实是(shì)个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的(de)一般都是向下的斜(xié)坡(pō)，重力势能转化(huà)为动能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一(yī)个个背上(s值此之际是什么意思春节，值此 之际hàng)去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是(shì)真(zhēn)赶尸(shī)，而在(zài)乱世一(yī)些(xiē)人则是(shì)以赶尸为(wèi)由干着走(zǒu)私的行当。他们为了(le)获取暴利，就(jiù)打(dǎ)着(zhe)赶(gǎn)尸人的名(míng)头，走私食盐(yán)、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出(chū)大山卖(mài)得高价。由于这(zhè)些都是见不得(dé)的勾(gōu)当，所(suǒ)以利(lì)用赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已(yǐ)悄然(rán)演(yǎn)变(biàn)成了一(yī)种文(wén)化！在(zài)湘西一些地区(qū)每(měi)当(dāng)夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面(miàn)前(qián)。当(dāng)神秘的色(sè)彩被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘(xiāng)西(xī)赶尸其实是特定(dìng)历史文(wén)化(huà)环境下楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是特定人群（如(rú)巫师）值此之际是什么意思春节，值此 之际为满足人们叶落归根的(de)心愿而将某些传统(tǒng)文(wén)化资(zī)源转(zhuǎn)化(huà)为生计方式的结果(guǒ)。

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