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胡服骑(qí)射的(de)故事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉我(wǒ)们什么

　　战(zhàn)国时赵(zhào)武灵(líng)王即位的时(shí)候，赵国正(zhèng)处在国势衰落时期，就来(lái)连中山那样的(de)邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的(de)战(zhàn)争中，赵国常吃败仗，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼并。偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗

　　特别(bié)是赵国(guó)在地理位置上(shàng)，东北同东胡(hú)相接，北源边(biān)与匈奴为(wèi)邻(lín)，西北与(yǔ)林胡(hú)、楼烦(fán)为(wèi)界(jiè)。

　　这些部落(luò)都是以(yǐ)游牧为生，长于骑马射(shè)箭，他们常以(yǐ)骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在军(jūn)事服饰方面有一些特别的长处(chù)：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和(hé)狩猎作战都比较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中(zhōng)原(yuán)的兵车、长矛相比，具有更大的灵活(huó)机(jī)动性(xìng)。

　　他对(duì)手(shǒu)下说：“北方游(yóu)牧(mù)民族的(de)骑兵来(lái)如(rú)飞(fēi)鸟(niǎo)，去(qù)如绝(jué)弦，是当今之快速反应部队，带着这(zhè)样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认识真(zhēn)切。

　　他(tā)认(rèn)为以骑射改装军队是强(qiáng)兵(bīng)的道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸城提出(chū)“着(zhe)胡服”“习骑射”的(de)主张，决心取胡人(rén)之长补(bǔ)中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们人(rén)的思维是要转变的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发(fā)现了胡(hú)人(rén)作战的(de)优点(diǎn)，他(tā)们机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不(bù)像当时都是坐(zuò)马车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长(zhǎng)处(chù)，来(lái)弥补(bǔ)自己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四(sì)十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日(rì)而毕，遂下令(lìng)易胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说(shuō)赵武灵王召肥义与议天下(xià)，五日后(hòu)决定推行胡服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当时(shí)所谓的(de)“胡服”，是(shì)指(zhǐ)类(lèi)似于西北(běi)戎狄之衣(yī)短袖(xiù)窄的(de)服(fú)装，同中原华夏族(zú)人(rén)的宽衣博带长袖(xiù)大不相同，所(suǒ)以(yǐ)俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游(yóu)牧部族的(de)“马射”（骑(qí)在马上(shàng)射箭），有别于中(zhōng)原地区传统(tǒng)的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中(zhōng)宽袖长(zhǎng)衣的(de)正规军装，逐渐改进为后来的衣(yī)短(duǎn)袖窄(zhǎi)的(de)装备(bèi)。

　　从而(ér)顺应(yīng)了战(zhàn)争方式由(yóu)“步战(zhàn)”向“骑(qí)战”发展(zhǎn)的趋势，为国家的(de)稳固(gù)和(hé)发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑(qí)射》出自埋(mái)铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑射改革(gé)的故事。

胡(hú)服骑射的故(gù)事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中山国，大兵经(jīng)房子，抵达(dá)代地，再向(xiàng)北直至数千(qiān)里的(de)大漠，向西攻到黄河，登上黄华(huá)山(shān)顶(dǐng)，与国相肥义商议(yì)让(ràng)百姓穿短衣(yī)胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会(huì)嘲(cháo)笑(xiào)我(wǒ)，但聪明的人(rén)会明白(bái)的。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑(xiào)我，我也这么做，一定能把北方(fāng)胡人(rén)的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人(rén)都不(bù)愿穿胡(hú)服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前(qián)去说服他(tā)：“家(jiā)事听从父母，国(guó)政服从国君，现(xiàn)在(zài)我要人民改穿胡服，而叔父您(nín)不穿，我担心天下(xià)人会(huì)议论我(wǒ)徇(xùn)私情(qíng)。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好定(dìng)章法(fǎ)，要以有利(lì)人民为根(gēn)本；处理政事(shì)要有一定原则(zé)，要(yào)以施行政令为(wèi)重。

　　宣传道德要先(xiān)让(ràng)百(bǎi)姓议论明白，而推行法令必(bì)须从贵(guì)族(zú)近(jìn)臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能借助叔父(fù)您(nín)的榜样来完成(chéng)改(gǎi)穿胡(hú)服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听(tīng)说，中原(yuán)地(dì)区在圣贤之人教化(huà)下，采(cǎi)用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让(ràng)周边地区学习效法的地方(fāng)。

　　现在君王(wáng)您(nín)舍此不顾，去仿(fǎng)效外族(zú)的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯(guàn)、违背人(rén)心(xīn)的举(jǔ)动(dòng)，我希(xī)望您慎(shèn)重考虑。

　　”使(shǐ)者回报(bào)赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门(mén)解释说：“我国东面(miàn)有齐国、中山(shān)国；北面有燕国(guó)、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训练，凭什(shén)么能守得(dé)住(zhù)呢？先前中山(shān)国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人(rén)民，又引(yǐn)水围(wéi)灌偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗鄗城，如果(guǒ)不是老天保(bǎo)佑(yòu)，鄗(hào)城(chéng)几乎就失守了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻(chǐ)。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡(hú)服，学(xué)习骑射，想以(yǐ)此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您(nín)一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的(de)奇耻大辱，我(wǒ)对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从(cóng)命，赵武灵王亲(qīn)自(zì)赐给他胡服，第二(èr)天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武(wǔ)灵(líng)王正式(shì)下达改穿胡(hú)服的(de)法(fǎ)令，提倡学习(xí)骑(qí)马(mǎ)射箭。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们的(de)道理

　　 这篇(piān)故(gù)事告诉我们人(rén)的思维是要(yào)转变(biàn)的(de)，看到(dào)好(hǎo)的东西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优点，他(tā)们机动(dòng)力强而且速(sù)度快(kuài)，服装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是(shì)坐马车(chē)之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王(wáng)发明了胡服(fú)骑射(shè)。

　　我们(men)要善(shàn)于借鉴别(bié)人的(de)长处，来弥补自己的短处。

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