涕(tì)：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于(yú)武则(zé)天万(wàn)岁(suì)通(tōng)天元(yuán)年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政(zhèng)治(zhì)见识和(hé)政治才(cái)能的文(wén)人。

　　他(tā)直言敢谏，对(duì)武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党(dǎng)”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他的(de)政治抱负不(bù)能(néng)实现，反(fǎn)而(ér)受(shòu)到打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委(wěi)派武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在武攸宜(yí)幕府担任(rèn)参(cān)谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下(xià)了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今(jīn)属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人(rén)，初(chū)唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾遗(yí)，后世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书(shū)论政得(dé)到女皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对(duì)武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使射洪(hóng)县令罗(luó)织罪(zuì)名，加以迫(pò)害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有力(lì)。

　　其(qí)中最有代表性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居(jū)士藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下(xià)一(yī)句是什(shén)么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见古代招贤的(de)圣君(jūn)，向后不见后世求(qiú)才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无(wú)限，自己止尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤察(chá)庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具(jù)有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才(cái)能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上(shàng)幽(yōu)州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生(shēng)不(bù)逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于(yú)历史的长河，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆，短短(duǎn)的几十年(nián)真如白(bái)驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既可以引出(chū)及时行(xíng)乐(lè)的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振(zhèn)作精神(shén)，使自己有限的一(yī)生取得接近无限的意(yì)义(yì)。

　　正因(yīn)为(wèi)陈(chén)子昂抱着这(zhè)种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极奋(fèn)发欲有所作为的(de)豪气(qì)，所以才能引起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深(shēn)感人生短暂(zàn)，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱(bào)国(guó)为民(mín)之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气油然而(ér)生，而(ér)长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而(ér)只是登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代诗(shī)歌的先驱(qū)之作，对扫除齐(qí)梁浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具(jù)有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人(rén)的自我形象更加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽然(rán)只有短短四句，却在人(rén)们面前展现了一(yī)幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人(rén)事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象站到了画(huà)面(miàn)的(de)主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今(jīn)，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺(tiào)望(wàng)，写空间的(de)辽(liáo)阔(kuò)无(wú)限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的(de)心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇(piān)的(de)影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自(zì)己在(zài)现实生活中的(de)遭遇触发的，但是其客(kè)观(guān)意义却(què)远远超越了(le)他(tā)自(zì)身(shēn)以(yǐ)至(zhì)他(tā)所处(chù)的时代(dài)的(de)范(fàn)围，带有(yǒu)一定(dìng)的广泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝有(yǒu)明显的不(bù)同(tóng)。

　　这是一种在对事业和(hé)人生的执着追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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