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350开头的身份证是哪里的

350开头的身份证是哪里的 抽象派和意象派的区别是什么,抽象派和意象派的区别在哪

  抽(chōu)象派和意象派的(de)区别(bié)是什(shén)么,抽象派和意象(xiàng)派的区350开头的身份证是哪里的别(bié)在哪(nǎ)是(shì)概(gài)念(niàn)不同:抽象派(pài)是(shì)就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其(qí)共通之点,加(jiā)以综合而成一个新的概(gài)念;意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展现事物,并(bìng)将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派的区别(bié)是什么,抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪

  概念(niàn)不同:抽象派(pài)是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点,加以综合而成一个新的概念(niàn);

  意(yì)象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物,并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中。

  代表画家不同:抽象派(pài)代表画家有康定(dìng)斯基,抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān),几(jǐ)何抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)等;

  意象派代表画(huà)家有埃(āi)兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什(shén)么区(qū)别(bié)

  意象(xiàng)派(pài)是20世(shì)纪初最早(zǎo)出(chū)现的现代(dài)诗歌流派,1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国,后传入(rù)美(měi)苏。

  代表人物有:休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

   意象派的产生最(zuì)初是对(duì)当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

  首先,在(zài)19世纪后期英国文坛,象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体,形成新浪漫主义(yì)。

  意象派是(shì)在其基础(chǔ)上演变而成(chéng)的(de)。

  到20世纪初(chū),传统(tǒng)诗歌,尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和(hé)伦理说教(jiào),只是“对济(jì)慈和华兹华斯(sī)模仿的(de)模仿”。

  庞德及其意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张。

  其次,20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行(xíng),这是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思(sī)想在文学界(jiè)影(yǐng)响的(de)延(yán)伸(shēn)。

  意(yì)象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

  柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受(shòu),成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

  意(yì)象(xiàng)派诗特(tè)别(bié)强(qiáng)调意(yì)象和直觉的功能。

  同时,象征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为(wèi)意象(xiàng)派开创了新诗创作新(xīn)路(lù),尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性,给意象派(pài)以极大的启发。

   由于(yú)意象派(pài)诗人大多经历了(le)象征诗歌创作,所以理(lǐ)论界(jiè)也有人将(jiāng)意象(xiàng)派(pài)看做(zuò)象征主义的分支,实(shí)际(jì)上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)诗(shī)歌有极大的本质差(chà)异。

  意(yì)象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的(de)隐喻(yù)暗示和象征意义,不满足于(yú)去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系,而(ér)要让诗意在表象的描述中,一刹那间(jiān)地体现出来。

  主张用鲜明的形象去约束感情(qíng),不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

  因此(cǐ)意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明(míng)。

  往(wǎng)往一首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

  虽然,象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)也用(yòng)意象,两(liǎng)者都以意象(xiàng)为“客观(guān)对应物(wù)”,但象征主义把意(yì)象当做符号,注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻(yù),使意象成为一种有待翻译的(de)密码。

  意象派则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”,把(bǎ)重点放在诗的意象本身,即具象性(xìng)上(shàng)。

  让情(qíng)感(gǎn)和思想融合(hé)在意(yì)象中,一瞬间中不假思索、自(zì)然(rán)而(ér)然(rán)地体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来。

   另外,从诗歌意象的(de)内在(zài)形式看,意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗(shī)的影响。

  意象派诗(shī)歌革(gé)新,首先是从(cóng)模仿学习日(rì)本俳句开始的。

  日本(běn)“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉(1644— 1694)的短诗给他们(men)以(yǐ)极大影响。

  《古池塘(táng)》中“古池塘(táng),青蛙跃(yuè)入,水清响”,青蛙(wā)暗示春天,古池塘(táng)象(xiàng)征(zhēng)永恒(héng),青(qīng)蛙跃入,悦耳的清(qīng)响,又归于平静,具有(yǒu)宗教的(de)空静哲(zhé)理,此地有声胜无声,声响冲破了(le)以前的(de)凝固、寂静,传达出(chū)世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意(yì)。

  俳句中一(yī)瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

  日本(běn)古(gǔ)典俳句的(de)最(zuì)后一位诗(shī)人小林一(yī)茶,从小失去(qù)父母(mǔ),四处流(liú)浪,他的诗歌具有一种幽默感、同情心,写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

  如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀(ya),没(méi)爹没娘的小麻雀”,意象简(jiǎn)洁(jié)而含义(yì)丰富。

  麻雀(què)是小(xiǎo)动物,不如有(yǒu)利爪的鹰,会自(zì)己觅食,也不如家禽,不愁吃,有温饱(bǎo)。

  诗中得不到(dào)人世温暖,同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

  他的(de)仿(fǎng)陶(táo)渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”,是说青蛙(wā)才是真正超脱的(de),没理性的,而(ér)陶渊明的(de)超(chāo)脱是(shì)痛苦的(de),见南山(shān)后回来也未必超脱。

  诗人以青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自己,感叹人生。

  意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)进一(yī)步发现(xiàn)日(rì)本俳句源于中国格(gé)律诗。

  在他们看来(lái),中国诗是组合(hé)的(de)图画(huà)。

  中(zhōng)国的古诗完全浸润在(zài)意象之中,是纯粹的意象组合(hé),如(rú)柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》:“千山(shān)鸟飞绝,万径人(rén)踪灭。

  孤舟蓑笠翁,独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

  ”王维《使至塞上(shàng)》:“大漠孤烟直,长河落日圆。

  ”马致远《秋(qiū)思》: “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦,小桥流水人家(jiā),古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

  夕阳西下,断肠人在天涯。

  ”中国诗(shī)歌(gē)完全由(yóu)意象主导(dǎo),贯穿全诗,犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画(huà),情景交融,物与神游。

  中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价的(de)诗(shī)风(fēng),正(zhèng)与(yǔ)意象派(pài)主张(zhāng)相吻合(hé)。

  庞德从汉语文学的描写性特征中,看到了一种语言与意象的魔力,从(cóng)而产生对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜,长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字,以示某种神秘(mì)意蕴(yùn),主张寻找出汉语(yǔ)中的意(yì)象,提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

   …… 意(yì)象派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要(yào)有三点。

   第一(yī),意象派(pài)要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的(de)意(yì)象(xiàng),以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的(de)手法表现意象,反对音乐(lè)性(xìng)和(hé)神秘性的(de)抒情诗,提出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携,只展现而不加评论。

  庞德概括意象(xiàng)诗的定义为:“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的(de)复合体。

  ”如中国著名的仅有一个字的(de)现(xiàn)代小诗《生活》:“网。

  ”让读者在(zài)一刹那间(jiān)感悟到(dào)生活的全(quán)部内涵。

  再如艾米(mǐ)的代(dài)表(biǎo)作(zuò)《中年(nián)》:“仿佛(fú)是黑冰(bīng),/被(bèi)无知的溜冰者,/划满了(le)不可解的漩涡(wō)纹(wén),/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

  ”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡(wō)纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的显示中,瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传(chuán)的(de)诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫然(rán)无奈的(de)内心感受。

   意象诗的(de)构成方式(shì)主(zhǔ)要(yào)有:1 意象层(céng)递(dì):按照事物(wù)发展的客(kè)观规(guī)律,有条(tiáo)理,有(yǒu)层次地(dì)组合意(yì)象。

  如中(zhōng)国诗《敕勒歌》:“敕(chì)勒(lēi)川,阴山下,天似穹庐,笼盖(gài)四野。

  天苍苍、野茫(máng)茫(máng),风吹草低见(jiàn)牛羊。

  ”从远山(shān)到近草、从天空到大地,意象鲜(xiān)明,层次清(qīng)晰。

  庞德的《致(zhì)敬》:“喂,你们这派头(tóu)十足的一代,/你们这极不自然(rán)的一派,/我见过渔民在(zài)太阳下(xià)野餐,/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢的家属一起(qǐ),/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时露出(chū)满口牙,/听过他们不文(wén)雅(yǎ)的大笑(xiào)。

  /可(kě)我(wǒ)就是比(bǐ)你们有(yǒu)福,/ 他们就是比(bǐ)我有福,/岂(qǐ)不见鱼在湖里游,/压根儿没(méi)有衣服。

  ”这里,鱼是最自由的,鱼(yú)在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由遨游,无拘无束,压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服(fú);捕鱼的渔民次于鱼(yú),他们(men)在(zài)野外席地就餐(cān),同邋遢(tà)的家人一起(qǐ),不文雅地大笑;看着自由生活的渔民的我又(yòu)等而(ér)次(cì)之,然(rán)而我却(què)能(néng)看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

  诗人在层(céng)次分明的(de)对比中,对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人,发(fā)起了挑(tiāo)战,主张现代诗(shī)人应当(dāng)像在水中自由漫游的(de)鱼(yú)一样,摆脱(tuō)诗(shī)歌的(de)陈(chén)规旧律而自由创(chuàng)作。

  2 意象叠加:将有相同本质涵义的意象,巧妙(miào)地(dì)叠合在(zài)一起,意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关(guān)系。

  如休姆的《码头之上》:“静静的码头之上,/半(bàn)夜时(shí)分,/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身(shēn),/挂在那儿(ér),/它望上去不可企即,/其实(shí)只是个球,/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里(lǐ)。

  ”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠印(yìn)起来,以月亮象征现350开头的身份证是哪里的代人(rén)和现代生活(huó),与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后,及其月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之间,一刹那间美(měi)受亵渎,高雅遭奚落,以及现代人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而生。

  再如(rú)庞德写给早(zǎo)年(nián)恋人的(de)《少女(nǚ)》:“树进入了我的双手,/树液升上(shàng)我的双臂。

  /树生长在我的(de)胸中(zhōng)往下长,/树枝(zhī)从我身(shēn)上长出(chū),/宛如臂膀(bǎng)。

  //你是树,/你是青苔(tái),/你是紫罗兰(lán)。

  /你是(shì)个孩(hái)子,/而在(zài)世(shì)界看(kàn)来(lái)这全(quán)是蠢话(huà)。

  ”诗歌先以充满生机的“树”的意象,叠加和修饰“我(wǒ)”,后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

  显然(rán),树(350开头的身份证是哪里的shù)的意象(xiàng)是少女和爱情的象(xiàng)征,像(xiàng)青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美丽,像(xiàng)绿树一(yī)样充满生机(jī),这一切滋(zī)润(rùn)着“我”的成长和(hé)生命历程,尽管这些(xiē)在世俗者(zhě)看来都是(shì)些无稽(jī)的蠢话。

  在意象(xiàng)的叠加中,我们体味(wèi)到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般的生(shēng)命张力。

   3 意象并(bìng)置:把不同时间,空(kōng)间的两个可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)并列在一起,借以启发和引(yǐn)起别的感受(shòu)。

  休(xiū)姆说:“两(liǎng)个可见意象的组合(hé),可(kě)以称为一(yī)个视觉的(de)和弦。

  它们的(de)联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

  ”不同意象(xiàng)并置,所引发的(de)情感情(qíng)绪已脱离(lí)了其中的(de)某一意(yì)象(xiàng)含(hán)义(yì),而(ér)具(jù)有一种全新(xīn)的感受。

  如(rú)中(zhōng)国(guó)诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下,不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”,落叶与江水的意(yì)象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的(de)含义;“鸡声(shēng)茅店月,人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是(shì)表现(xiàn)孤独的游子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

  庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在(zài)一(yī)个地铁车站》: 人群中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显(xiǎn)现, 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

   诗中只有两个(gè)意(yì)象,人群中的(de)脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起,这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行走的人(rén)群(qún)中获得的瞬(shùn)间意象,写(xiě)出了诗人一瞬间的(de)视觉印(yìn)象,一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受。

  在(zài)地铁车站(zhàn)的密密麻(má)麻的人群中,诗人站立其间,过往的行人迎面(miàn)而来,匆匆忙忙从身边走过,整个气氛阴森潮湿,令人窒息(xī)。

  几张(zhāng)女人和(hé)孩(hái)子苍白美丽的(de)面(miàn)孔时隐时现,打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉闷(mèn),给人一种愉快的感觉(jué),从而感受到一(yī)些活力。

  两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映入大脑(nǎo),构成俗陋与优美,潮(cháo)闷(mèn)与清(qīng)新(xīn)对比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

  既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活,给(gěi)人(rén)以一(yī)种挤压感,描绘(huì)出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的(de)生活现实,同(tóng)时又展示了心(xīn)灵对自(zì)然美的依恋与向往。

   第二,意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁明了,不用没有意义的形容(róng)词、修(xiū)饰语(yǔ),去掉(diào)装饰性的(de)花边,反对卖弄词藻,诗行短小,意象之(zhī)间(jiān)具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

  如庞(páng)德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句(jù)为:“惊奇。

  沙漠(mò)的混乱(luàn)。

  大海的太阳。

  ”其中虽不免误译(yì),但语言的简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

  再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉(lián)斯的(de)《红色手推车》:“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

  ”简洁清(qīng)新的诗行,将(jiāng)美国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了出来(lái),以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

   第三,意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节奏,将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴(yùn)含(hán)的思想情感融成一体。

  主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音乐性写诗,反(fǎn)对按固定音步写(xiě)诗,认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

  意(yì)象派发现日(rì)本诗不押(yā)韵,中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì),也就成了自由体诗。

  所以,意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则,接近自由体诗。

  他(tā)们主张诗(shī)歌音(yīn)乐性(xìng)要自然,要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

  这在(zài)英(yīng)语国家(jiā)中起了(le)推广自由(yóu)诗的作用。

   意象的生成(chéng)可分为两种形式:其一是主(zhǔ)观意象;其(qí)二是客观意(yì)象。

  意象的表现(xiàn)形态可(kě)分为两种创作倾向(xiàng):其一为静态意象派(pài),以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表(biǎo),崇尚古典美,有(yǒu)浪漫(màn)派风格,创作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

  如艾米(mǐ)的(de)《环境》:“凝在枫(fēng)叶上,/露珠闪闪发红,/而在莲(lián)花中(zhōng),/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

  ” 《秋雾》:“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是(shì)一片枫叶,/轻轻地(dì)落在(zài)水面(miàn)?”意象宁静美丽,犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

  其二(èr)是(shì)动态意象派(pài),以庞德、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

  1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札,标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

  庞德主张在意象诗歌(gē)原则下(xià),更强调诗歌的动感和活力,认为(wèi):“意象不(bù)是观点,而是放(fàng)亮的一个节或一(yī)个(gè)团(tuán),它是我能够而(ér)且可能必须(xū)称之为漩涡的东西,通(tōng)过它,思想不断(duàn)地涌进涌出。

  ”追求意向(xiàng)的(de)流动性,创作上(shàng)追(zhuī)求多意(yì)象跳跃(yuè)的(de)复杂(zá)效果。

   意象派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异(yì),但他们在创(chuàng)作上却形成了(le)某些一致的倾向。

  无(wú)论(lùn)是庞德、艾米,还是叶赛宁(níng),意象派诗都表现(xiàn)一(yī)种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希(xī)望的(de)情(qíng)调。

  意(yì)象派(pài)诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深情。

   「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概念(niàn),是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点,加以综合而成一个新的概念(niàn),此一概(gài)念就叫做「抽象」。

  「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言,包含多种流(liú)派,并非某一(yī)个(gè)派别的名(míng)称:它的形成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

  但无(wú)论其派(pài)别如何,其(qí)共同(tóng)的特质都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘(huì)画必须(xū)模仿自(zì)然的传(chuán)统观念。

  1930年代(dài)和二次大战(zhàn)以后,由抽象观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形式,成为(wèi)二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

   抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉(jué)和想象(xiàng)力为创作的出(chū)发点(diǎn),排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明(míng)性的表现手(shǒu)法,仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在(zài)画面(miàn)上。

  因(yīn)此抽象绘(huì)画呈现出来(lái)的纯粹形色,有类似于音(yīn)乐之处(chù)。

   抽象绘画(huà)的发(fā)展趋势,大致可分为:﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

  这是以塞尚的理论(lùn)为出发点,经立体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新造形(xíng)主义....,而发展出来。

  其特色(sè)为带(dài)有几何学的倾向。

  这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

  ﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)热(rè)的抽(chōu)象﹞。

  这(zhè)是以(yǐ)高更的(de)艺术理念(niàn)为出(chū)发点,经野兽派(pài)、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出来,带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

  这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

   代表画家 康定斯基(W.Kandinsky,1866~94),抒情抽象派代表画家,“抽象绘画之(zhī)父”,曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

  代(dài)表(biǎo)作《构成第四号(战争)》(1911,杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室)、《构(gòu)成第七号习作》(1913,莫斯科Tretyakov画廊)、《光之间·第599号(hào)》。

   蒙德(dé)里安(ān)(P.Mondrian,1872~1944),几何(hé)抽象派代表画家(jiā),在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合,形成直角或(huò)长(zhǎng)方形(xíng),并在其中安排红、黄、蓝三原色,但有时也用灰色,是荷兰风(fēng)格派(deStijl)的(de)主(zhǔ)将,代表作(zuò)《黄与蓝的构成》(1929)、《百老汇爵士乐》(1942~43,纽约现代(dài)美术馆)。

   马(mǎ)列维奇(K.C.Malevich,1878~1935),俄(é)国(guó)构(gòu)成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者,也是几(jǐ)何抽象派画家,代表(biǎo)作《飞(fēi)机(jī)起飞》(1915,纽约现代美术馆)、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》(1915)。

   库波卡(F.Kupka1871~1957),捷克画(huà)家。

  运用色彩理论(lùn)和音乐(lè)式(shì)和谐造成独特的几何风(fēng)格,例(lì)如《绘图构成主题二(èr)》(1911~12,华(huá)盛顿国(guó)家画廊)、《垂(chuí)直线语系习作》(1911)。

   克利(P.Klee,1879~1940),瑞士画家。

  运用(yòng)色彩调和及抽象(xiàng)的(de)手(shǒu)法,创作(zuò)了许多含有(yǒu)哲(zhé)理(lǐ)性和(hé)富稚拙(zhuō)趣(qù)味的(de)作(zuò)品,例如:《金鱼》(1925,油彩加水彩,纸裱在卡纸板上,48.5×68.5cm,汉堡美术(shù)馆)、《干道与支道》(1929,油画(huà),布,83×76cm,科隆,里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)、《死与火》(1940,油画,83×67cm,科隆,里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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