抽(chōu)象派和意象派的(de)区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区350开头的身份证是哪里的别(bié)在哪(nǎ)是(shì)概(gài)念(niàn)不同：抽象派(pài)是(shì)就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家有埃(āi)兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什(shén)么区(qū)别(bié)

　　意象(xiàng)派(pài)是20世(shì)纪初最早(zǎo)出(chū)现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对(duì)当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基础(chǔ)上演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和(hé)伦理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华兹华斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思(sī)想在文学界(jiè)影(yǐng)响的(de)延(yán)伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特(tè)别(bié)强(qiáng)调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为(wèi)意象(xiàng)派开创了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大多经历了(le)象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界(jiè)也有人将(jiāng)意象(xiàng)派(pài)看做(zuò)象征主义的分支，实(shí)际(jì)上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)诗(shī)歌有极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的(de)隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)也用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意象(xiàng)为“客观(guān)对应物(wù)”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合(hé)在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然(rán)而(ér)然(rán)地体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首先是从(cóng)模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征(zhēng)永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的(de)空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的(de)凝固、寂静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的(de)最(zuì)后一位诗(shī)人小林一(yī)茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀(ya)，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶(táo)渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的(de)，没理性的，而(ér)陶渊明的(de)超(chāo)脱是(shì)痛苦的(de)，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)进一(yī)步发现(xiàn)日(rì)本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合(hé)的(de)图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价的(de)诗(shī)风(fēng)，正(zhèng)与(yǔ)意象派(pài)主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出汉语(yǔ)中的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的(de)意(yì)象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的(de)手法表现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和(hé)神秘性的(de)抒情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间(jiān)感悟到(dào)生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表(biǎo)作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡(wō)纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传(chuán)的(de)诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫然(rán)无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式(shì)主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物(wù)发展的客(kè)观规(guī)律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文(wén)雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们(men)在(zài)野外席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等而(ér)次(cì)之，然(rán)而我却(què)能(néng)看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的(de)对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人应当(dāng)像在水中自由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的(de)陈(chén)规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在(zài)一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现350开头的身份证是哪里的代人(rén)和现代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年(nián)恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在(zài)世(shì)界看(kàn)来(lái)这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(350开头的身份证是哪里的shù)的意象(xiàng)是少女和爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生机(jī)，这一切滋(zī)润(rùn)着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者(zhě)看来都是(shì)些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空(kōng)间的两个可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合(hé)，可(kě)以称为一(yī)个视觉的(de)和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的(de)情感情(qíng)绪已脱离(lí)了其中的(de)某一意(yì)象(xiàng)含(hán)义(yì)，而(ér)具(jù)有一种全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是(shì)表现(xiàn)孤独的游子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在(zài)一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意(yì)象，人群中的(de)脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行走的人(rén)群(qún)中获得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩(hái)子苍白美丽的(de)面(miàn)孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清(qīng)新(xīn)对比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给(gěi)人(rén)以一(yī)种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的(de)生活现实，同(tóng)时又展示了心(xīn)灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间(jiān)具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉(lián)斯的(de)《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴(yùn)含(hán)的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家(jiā)中起了(le)推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是客观意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形态可(kě)分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一(yī)个(gè)团(tuán)，它是我能够而(ér)且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性，创作上(shàng)追(zhuī)求多意(yì)象跳跃(yuè)的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异(yì)，但他们在创(chuàng)作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现(xiàn)一(yī)种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希(xī)望的(de)情(qíng)调。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流(liú)派，并非某一(yī)个(gè)派别的名(míng)称：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论其派(pài)别如何，其(qí)共同(tóng)的特质都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘(huì)画必须(xū)模仿自(zì)然的传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战(zhàn)以后，由抽象观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉(jué)和想象(xiàng)力为创作的出(chū)发点(diǎn)，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明(míng)性的表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的(de)艺术理念(niàn)为出(chū)发点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家(jiā)，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构(gòu)成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐(lè)式(shì)和谐造成独特的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象(xiàng)的(de)手(shǒu)法，创作(zuò)了许多含有(yǒu)哲(zhé)理(lǐ)性和(hé)富稚拙(zhuō)趣(qù)味的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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