黄沙百战穿金甲(jiǎ)，不(bù)破(pò)楼兰(lán)终不还。

自古以来，国(guó)家的(de)生存(cún)安危是每个(gè)国王，和部署，子民所关心之事。

当国与(yǔ)国之(zhī)间(jiān)发生(shēng)战争，小国的(de)安危就显(xiǎn)得至关(guān)重要，大(dà)国吞并(bìng)小国，而强等国(guó)家的野心只能持续不(bù)断地发挥野心和挑战(zhàn)，直(zhí)到平息。

二战(zhàn)结束后，脱离英国掌控的(de)印度对锡金觊觎已久。

70年(nián)代后(hòu)，锡金国王被软(ruǎn)禁，随之他们请求加入中国149次，但(dàn)是被(bèi)拒绝(jué)后，依旧在自家大(dà)楼前升起五(wǔ)星(xīng)国旗。

佛学渊源的锡金俗话说，弱(ruò)国无外交。面对强国的吞并，只能(néng)对(duì)外(wài)求救。

但是某(mǒu)种程(chéng)度上，19世纪后(hòu)期(qī)，国家局势动荡不安，我国(guó)也并不稳(wěn)定，只(zhǐ)能拒绝锡金的救(jiù)援。

锡金这个(gè)国家最早在清朝是(shì)一(yī)个(gè)藩属国，它(tā)坐落于喜马拉雅山麓。由于温和湿(shī)润的(de)气候(hòu)，非常(cháng)适合农作物生(shēng)长。

由于平均(jūn)海拔高(gāo)达1500米，接壤(rǎng)于印度，而印(yìn)度又在清王(wáng)朝灭(miè)亡(wáng)后被英国霸占(zhàn)，锡金(jīn)也就随之(zhī)沦(lún)为英国(guó)的(de)附属品。

作为一个南亚(yà)的小国，锡(xī)金(jīn)也有着(zhe)丰(fēng)富(fù)的宗教和人文历(lì)史。这起(qǐ)源于一个(gè)神话传说。一个有着浓厚佛(fú)学思想的神人——拉宗成布(bù)，他被(bèi)人们评价为聪(cōng)慧(huì)，和善辩的。

由于当地人们都受到(dào)他(tā)的佛学传播，而他又(yòu)将目光放(fàng)回了锡(xī)金王国，决定在那(nà)里传播(bō)更多的(de)佛法(fǎ)。

位(wèi)于尼布尔(ěr)边缘的小国，一直有着(zhe)丰厚的佛学思想，但是真正被(bèi)引入，被众生看到(dào)的是一个(gè)牧(mù)羊(yáng)人。

他是个中(zhōng)年人，喜(xǐ)欢在山坡(pō)上放羊(yáng)，在他的身(shēn)上能够看到人(rén)与自然合(hé)一的(de)大道(dào)。

而来到锡金传法(fǎ)的拉宗成布，也心甘情愿将(jiāng)牧羊人彭(péng)措视(shì)为锡金的国(guó)王。然而锡金(jīn)这个(gè)小国只存在了百年，就消失在世界(jiè)地图上。

一个国家的毁灭原因有很(hěn)多，一个明君可以有贤德(dé)的管理(lǐ)，但不能除却地理位置和大局势的影响(xiǎng)，正所(suǒ)谓天时不(bù)如地利，地利不如人和(hé)，若时(shí)机丧失，那么小国被(bèi)灭亡也是必然趋势。

英(yīng)雄(xióng)都(dōu)有陌路时，红颜也有衰(shuāi)老时，而当锡金最初的(de)建国(guó)者彭措，看到往后(hòu)国(guó)家灭亡(wáng)的结局时，不知(zhī)他是否能够(gòu)预测到。

百年小(xiǎo)国的(de)消亡正所谓屠龙少年(nián)者终成恶龙，印(yìn)度从英国(guó)处摆脱殖民地(dì)身份后(hòu)，他开始对锡(xī)金展开了行动。

正是因(yīn)为(wèi)锡金(jīn)有着丰富的资源，又占(zhàn)据着重要的地理位置，才会让它成(chéng)为一个唾手可(kě)得(dé)的羊肉。

由于英国将权利(lì)交于印度，印度刚好不想(xiǎng)脱离和锡(xī)金的(de)关系，还打算占据锡金的国土，选择(zé)印度人来当国王。

这样的经历想(xiǎng)必是屈(qū)辱的，但是(shì)锡金毫无办法，毕竟有英国大国的牵制(zhì)，他只(zhǐ)能签订(dìng)下和平条约，被(bèi)印度管理国(guó)内的(de)资源(yuán)，诸(zhū)如外交(jiāo)，经济(jì)，等一系列权利。

有强大的入侵(qīn)后(hòu)，锡金人民(mín)的士(shì)气和风(fēng)气都(dōu)受到(dào)了损害。1975年的锡金，总算(suàn)不堪重负(fù)，被(bèi)印度的军队控制(zhì)，而国王也成为傀儡(lěi)。

君(jūn)子之德风，小人(rén)之(zhī)德草，草上之风(fēng)必偃。

而一个国家的风气也与执政者息息相关(guān)，最初以佛(fú)学文化建立(冲是什么意思网络用语，冲是什么意思污lì)锡(xī)金(jīn)的(de)彭措，他虽然安闲(xián)自(zì)在，人民也皈依安乐。

但是(shì)后代的(de)传承之后，锡金小国还是抵不(bù)过外界的(de)入侵。在成为印度的附(fù)属品后，锡金(jīn)也慢慢从一个(gè)民风淳(chún)朴的国家变得复杂化(huà)，因为当时锡金也有别(bié)国(guó)居民的混入。

在(zài)清朝时期，锡(xī)金也叫做哲(zhé)孟雄，然而面对多(duō)国(guó)的入(rù)侵(qīn)后，锡金逐渐失去了气(qì)力。

这样的悲剧无(wú)法挽回(huí)，让人反思的同时，也更(gèng)加(jiā)明白，国家内部的(de)团结和强大自身很重(zhòng)要。

虽(suī)然说(shuō)事物的诞生总是会有高潮，起(qǐ)伏(fú)和(hé)消亡，但是阴极阳生，灭亡是必然(rán)趋势，当不能够抵御(yù)外敌后。只有坚守(shǒu)国家的民风，积(jī)极(jí)学(xué)习外国，放(fàng)眼全球化的趋势，也未(wèi)必(bì)不是一条可行之道。

中国(guó)为什么拒(jù)绝？在锡(xī)金(jīn)面(miàn)临百(bǎi)般无奈后，向中国发起了求(qiú)助，因为早在清朝(cháo)时(shí)期，锡金就(jiù)和中国有渊源。而这一切缘于有(yǒu)着藏传佛教智慧的拉宗成布。

那是一(yī)个天朗气清的好天气(qì)，拉宗成布到(dào)达拉萨礼拜，面对雪山，他预测到未来清王朝(cháo)将会(huì)封赏达赖喇嘛，那是(shì)1652年，王国(guó)成(chéng)立十年后。

没曾想，这个预言成真，拉宗成步(bù)从此在西藏人民眼中(zhōng)显得神圣。

也因拉宗成布的这层关系，锡(xī)金倍(bèi)受(shòu)西藏人(rén)民(mín)保护，又因西藏属于中(zhōng)国，因此也与中国形成关联。

关(guān)于中(zhōng)国对锡金的帮助，从(cóng)西藏的角度来讲，在不(bù)丹(dān)的入侵下，西藏(cáng)没有让锡(xī)金面临危难，而(ér)之后锡金也对西藏选(xuǎn)择了联姻来(lái)加强联系(xì)。

之(zhī)后的(de)尼泊(pō)尔入(rù)侵(qīn)一战(zhàn)，清政府更是出(chū)兵(bīng)选(xuǎn)择对(duì)抗，等到尼泊尔选择撤退后，拉萨和(hé)锡金的关系也日益密切。

但是随着(zhe)驻藏大(dà)臣(chén)的不(bù)作为，他们不将锡金的(de)宗教管(guǎn)理放(fàng)在首位，觉得遥远而繁琐。导致锡金(jīn)与清(qīng)政府(fǔ)的关系渐趋远离。

历史的更迭和变(biàn)迁总是不可(kě)磨灭(miè)的，随着1949年中国的成立，而此时的(de)锡金正面临着被印度吞(tūn)并(bìng)的风险，锡(xī)金这个孱(càn)弱之国反复向中国释放了求助信号。

然而中国不想(xiǎng)选择与印度为(wè冲是什么意思网络用语，冲是什么意思污i)敌，又因局势处于百废待兴阶段，也没有(yǒu)相当可观的经济(jì)能力，面对收(shōu)复后的治理，实属不(bù)良(liáng)选择。

毕竟锡(xī)金的地理位置处于喜(xǐ)马(mǎ)拉雅山脉(mài)的南部，面对遥远的地(dì)区和大陆的(de)阻隔，经济投入(rù)是首要，而这一点，百废待兴(xīng)阶段的中国没必要选择投入。

结语一切文(wén)艺，不可为阴谋(móu)所(suǒ)用，一旦沾(zhān)染，骨气全无。锡(xī)金的(de)建国(guó)初(chū)衷是佛(fú)学宗教，人民们也一(yī)片祥(xiáng)和(hé)。

但是缺乏适当的(de)管理，和对外国的结交，只能发展百(bǎi)年后逐(zhú)渐(jiàn)消亡(wáng)。

这是历史的变迁，也是小国的生存危机。

怀璧有罪，处(chù)于(yú)一个重要的地理位置，面对大国的虎视眈眈，锡金显得(dé)风餐露宿(sù)，纵使泱泱之国没有(yǒu)有效的军(jūn)队，和强(qiáng)大(dà)的实力，也(yě)枉谈。

而(ér)看着灭亡的锡金，也(yě)更加吸取教训，有足够的文化实力和经济实力(lì)，这样(yàng)才在(zài)国际之间拥有话语权。

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