十斋日是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日(rì)是哪几天是农历(lì)是即(jí)于每(měi)月初(chū)一、八、十四、十五、十八(bā)、二十三、二(èr)十(shí)四(sì)、二十八、二十九、三十等十(shí)日(rì)受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是农(nóng)历以及十斋日(rì)是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁(jìn)忌，六斋日是哪几天，免费(fèi)查自(zì)己三世因果(guǒ)，地藏(cáng)经十斋日念还是(shì)天天念好等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的生活小知识：

十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历

十(shí)斋日(rì)概(gài)述(shù)

　　[出(chū)法苑(yuàn)珠林] 初(chū)一日此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光(guāng)佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此(cǐ)劫(jié)中多(duō)贤人也。

　　)十五日此日(rì)四天王太子下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿(ā)弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日此(cǐ)日四(sì)天王太子(zi)使者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名(míng)号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此日(rì)摩醯(xī)首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势(shì)至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此日四天王太子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王(wáng)菩萨(sà)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日(rì)此日(rì)四天王(wáng)使者下降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增长福(fú)利(lì)。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的态度经(jīng)过了由拒斥到(dào)吸收的过程;在统治(zhì)者推行十斋日,以及民众修习实(shí)践的压力下,十(shí)斋日在(zài)盛唐(táng)、至少是中唐时(shí)期已(yǐ)进入佛教经(jīng)典,至(zhì)少在中(zhōng)唐时(shí)期已被信奉者(zhě)归之于佛(fú)教(jiào);佛教徒对(duì)十斋日的(de)改造使其反而取(qǔ)代(dài)了(le)道教(jiào)十(shí)斋日,在民众信仰(yǎng)生活中占据了主(zhǔ)导地位;而(ér)目前将敦煌(huáng)遗书中的十(shí)斋(zhāi)日统(tǒng)称为《地藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是(shì)不恰当的,后者(zhě)乃《地(dì)藏菩(pú)萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产生的结果(guǒ),而它的称谓(wèi),似也(yě)应以写本中用得(dé)较多的(de)《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不食(shí)，一般(bān)来(lái)说，只要是(shì)明(míng)相(xiāng)出（早上亮(liàng)度看得(dé)到手掌(zhǎng)纹(wén)算(suàn)起）到日至(zhì)天(tiān)中为止(zhǐ)的这段时间都是持戒者可以饮食的时(shí)间，所以按照一(yī)般佛门道场正常作息，这段时间基本上(shàng)有(yǒu)早餐与午(wǔ)餐二顿要过(guò)斋堂用斋，另外，有持午者持日中(zhōng)一食(shí)，即一天(tiān)中只(zhǐ)用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也(yě)免(miǎn)了，所以过午不食一般有早午二斋(zhāi)以及只过午斋的这二种。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭，中午一定(dìng)要过堂(táng)。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮(qǐ)语、贪(tān)欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十(shí)斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人过(guò)世(shì)作七，也(yě)是出(chū)自地藏(cáng)经。

　　可知，地(dì)藏经里所(suǒ)说的(de)，对我们(men)日常(cháng)生活(huó)讲得很(hěn)多(duō)，而且都(dōu)非常重要，这(zhè)是这个法门(mén)以及地(dì)藏菩(pú)萨利(lì)益众生(shēng)具体(tǐ)的事实。

　　外国素食餐(cān)厅(tīng)一年比一年多(duō)，外(wài)国人(rén)吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾(jí)病的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康则身体(tǐ)的健康很容易得(dé)到。

　　只要一个月中有几天(tiā淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀n)修清(qīng)净心(xīn)，对于养生、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这才是十斋日(rì)真正的用意所在。

十(shí)斋日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十(shí)斋日指十个行持八斋(zhāi)戒的好(hǎo)日子，即农历每月之一日(rì)、八日(rì)、十四日、十五日、十八日、二十三(sān)日、二十(shí)四日、二十八日、二十(shí)九日、三十日(rì)。

　　六斋(zhāi)指(zhǐ)每个月的初八日(rì)、十四日(rì)、十五日(rì)、二(èr)十三(sān)日、二十九(jiǔ)日、三(sān)十(shí)日(rì)（小月(yuè)二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于(yú)此(cǐ)六(liù)日集会一处，布萨说戒(jiè)，在(zài)家二众乃于此六日受(shòu)持(chí)一日一夜八(bā)关(guān)斋(zhāi)戒，持斋布施(shī)，则令(lìng)诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行(xíng)者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的(de)典(diǎn)故(gù)：

　　佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的态(tài)度(dù)经过(guò)了由拒斥到吸收(shōu)的(de)过程；

　　在统(tǒng)治者(zhě)推行十(shí)斋日(rì)，以(yǐ)及民众(zhòng)修(xiū)习实践(jiàn)的压(yā)力下，十斋日在盛(shèng)唐(táng)、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经典(diǎn)，至少(shǎo)在中(zhōng)唐(táng)时期已被信(xìn)奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛(fú)教(jiào)徒(tú)对(duì)十(shí)斋日的改造使其反而取代(dài)了道教十斋日(rì)，在民(mín)众信(xìn)仰(yǎng)生活(huó)中占据了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌遗书(shū)中的十斋日(rì)统(tǒng)称为(wèi)《地(dì)藏菩(pú)萨十斋(zhāi)日》是不恰当的，后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产(chǎn)生的结(jié)果，而它的称谓，似(shì)也应以写本(běn)中用(yòng)得较多的《地藏菩(pú)萨(sà)经(jīng)十(shí)斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-每月十(shí)斋日

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