登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子意思：登(dēng)到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的(de)人却能看见的。

　　关(guān)于登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺(shùn)风而(ér)呼以及登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者(zhě)远翻译句式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也句(jù)式，登(dēng)高(cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远是(shì)什(shén)么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意(yì)思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处(chù)的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣(yǐ)，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登高之(zhcos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊ī)博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非(fēi)利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫(jí)者，非能水也，而绝江(jiāng)河(hé)。

　　君子生非异也(yě)，善假于(yú)物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起(qǐ)脚向远处望，（却(què)）不如登到高处(chù)见得广。

　　登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人(rén)却(què)能看见(jiàn)；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没(méi)有(yǒu)加大，可是听的人却能(néng)听得很(hěn)清楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不是脚走得快，却可(kě)以达到千里之外，借助舟(zhōu)船(chuán)的人，并不善于(yú)游(yóu)泳，却可以横(héng)渡长江黄河(hé)。

　　君子的(de)资质秉性跟一(yī)般人没什(shén)么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物(wù)是孟子(zi)和荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人(rén)”为统治阶(jiē)级辩护(hù)的思(sī)想(xiǎng)，而荀子(zi)却认(rèn)为：人(rén)力能征服自然，应该(gāi)利用自然(rán)为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表(biǎo)人(rén)物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不(bù)可以已”这个中心论点(diǎn)，从学习的(de)意义、作用(yòng)、态度等方(fāng)面，有条理、有层(céng)次地加以阐述。

　　大(dà)量(liàng)运用比(bǐ)喻来说明道理，是(shì)这篇文章的特色。

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