仲(zhòng)尼(ní)适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文是仲(zhòng)尼适(shì)楚，出于(yú)林(lín)中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承(chéng)蜩，犹掇之也(yě)的。

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仲尼适(shì)楚,出(chū)于(yú)林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六(liù)月累丸二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大(dà)，万物之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不(bù)以万物(wù)易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎(hū)！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲(jiǎng)述(shù)自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适(shì)楚，出(chū)于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道(dào)邪(xié)。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢，累三而(ér)不坠，则失者十一让困(kùn)，累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘(jū)，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不(bù)得(dé)。

　　孔(kǒng两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法)子顾谓(wèi)弟子曰，用(yòng)志不分(fēn)，乃凝(níng)于(yú)神(shén)，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林，看见一个(gè)驼背(bèi)老人(rén)正用(yòng)竿子(zi)粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我(wǒ)有(yǒu)我的办法(fǎ)。

　　经过五(wǔ)六(liù)个月的练习(xí)，在(zài)竿头累(lèi)叠(dié)起两个丸子而不会坠落，那么失手的情(qíng)况(kuàng)已经(jīng)很少了，迭起三个丸(wán)子而不坠落，那么失手的情况(kuàng)十(shí)次不会(huì)超(chāo)过(guò)一次(cì)了，迭起五个(gè)丸(wán)子而不(bù)坠(zhuì)落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如(rú)临近地(dì)面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地(dì)很大，万物品(pǐn)类很多，我一(yī)心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右(yòu)盼，绝(jué)不(bù)因纷繁的(de)万(wàn)物而改变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为(wèi)什么不能成功(gōng)呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转身对弟子(zi)们说(shuō)：“运用心(xīn)志不分散(sàn)，就是高度凝(níng)聚精神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì)志(zhì)，排除外界的(de)一切干扰(rǎo)，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就一定能有所成就，即使先天(tiān)条件不足(zú)也(yě)不例外。

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