转世灵童(tóng)这(zhè)个词语不知道(dào)大家(jiā)有没有听说过，这是一(yī)吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌种藏(cáng)传(chuán)佛(fú)教(jiào)的说(shuō)法，对(duì)于不了解的人来说，第一次听到转世灵(líng)童的时候(hòu)会从字面(miàn)上(shàng)去理(lǐ)解这个(gè)词语(yǔ)的意(yì)思，质疑转世灵童这样(yàng)的(de)事(shì)情到底(dǐ)有科学依据吗？或者又(yòu)是从(cóng)其他地(dì)方了(le)解(jiě)相关(guān)消息，给人如此(cǐ)严(yán)肃感(gǎn)觉的事情(qíng)最(zuì)后居(jū)然是(shì)用(yòng)抓阄的方式(shì)来决定的(de)，未免有些太好笑了吧，对于(yú)这点我们下面就详细(xì)了解了解，最起码以后说起来这(zhè)种事情的时(shí)候才不会显得(dé)很无知，转世灵童其实根本不是我们想象中(zhōng)的那种(zhǒng)投胎转(zhuǎn)世。

很多人(rén)一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但(dàn)其实许多(duō)事情(qíng)存在(zài)即合理，况且转世(shì)灵童又不是大(dà)家想象中(zhōng)的投(tóu)胎转世会带着以前记(jì)忆的那种，所谓的(de)转世(shì)灵童只是我(wǒ)国藏教的一种文化制度(dù)，这种制度(dù)是藏(cáng)传佛教特(tè)有的传承方式，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑(hēi)帽(mào)系首领圆寂后(hòu)门徒推举一(yī)幼童为转世继承从那(nà)之后就开始有了活佛转世的办法，各教派先后效仿此方法。

在(zài)公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派(pài)创立，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制(zhì)度(dù)则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂(jì)后，为了防止(zhǐ)内部分裂，于是采取了这种噶(gá)玛噶举派(pài)的转世办法，由高(gāo)僧及根敦朱(zhū)巴的亲(qīn)属指定一名男(nán)孩作为根敦朱巴的(de)转世，这种方法就形(xíng)成了赖喇嘛(ma)活佛转世系统，不(bù)过经过历史的演变，后来(lái)的吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌(de)达(dá)赖喇嘛(ma)都必须经中央政(zhèng)府(fǔ)册封(fēng)才能得以确认。

寻找(zhǎo)转世(shì)灵童的方(fāng)法有很(hěn)多，大概分为非掣(chè)签方(fāng)式和(hé)金(jīn)瓶掣签方式，前(qián)者可以(yǐ)按(àn)照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等方(fāng)法(fǎ)寻找转世(shì)灵(líng)童，至于后者(zhě)是从清朝乾隆时期开(kāi)始出(chū)现(xiàn)的(de)金瓶掣签方式，为了(le)避免徇情指认，于是活佛转世的认(rèn)定权开始掌握(wò)在中央手中，由中央直接(jiē)审(shěn)批和(hé)册封，这种认定方式还算正常，倒是之(zhī)前的非掣签方式(shì)实在是(shì)太(tài)随心所(suǒ)欲了，简(jiǎn)直(zhí)是(shì)完全撞(zhuàng)运(yùn)气抽签决定(dìng)一样。

转世灵(líng)童这(zhè)种事情其实并(bìng)没有(yǒu)科学依据，只不过是一种文(wén)化而已(yǐ)，大家可以不理解但也不能不尊重人家的文化(huà)，中国上下(xià)几千年(nián)，很多文化(huà)都是现在(zài)的我(wǒ)们所不能完全理解的，不能理解就(jiù)要学会体谅，存在即(jí)合理(lǐ)，只要(yào)这种制度还没有被彻底取(qǔ)缔，那么就一定有道理，当然不管是转世灵童(tóng)还是转世(shì)制度现在(zài)基本(běn)上都(dōu)已经(jīng)看不到了，大(dà)家生活(huó)如此丰富多彩，谁还会去(qù)关心这种问题啊。

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