割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人的(de)身上的，在(zài)我们(men)如(rú)今看起来这(zhè)并不是一个正(zhèng)确的做法，这次我们就来了解(jiě)一些犹太人割(gē)礼(lǐ)是(shì)割什么(me)吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他们的身(shēn)体做(zuò)的一(yī)种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明社会看起来的话(huà)是(shì)很不人(rén)道的，那么割礼究(jiū)竟是割(gē)的什么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时候就流传(chuán)下来的(de)，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们(men)之间再也(yě)没有了善良，也没有了爱，他们都(dōu)是(shì)生活在嫉(jí)妒(dù)中的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的(de)雾气，上(s兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗hàng)帝对于人们非常的失望，而(ér)耶稣(sū)却非常爱(ài)自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救这些自(zì)己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了(le)一个人，他和这个(gè)人(rén)立(lì)下约定，只(zhǐ)要这个人信(xìn)奉他，照着他的旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那么他就会(huì)得到所(suǒ)有的福报，而且他的(de)子孙也(yě)会有同(tóng)样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人(rén)就是亚伯(bó)兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之(zhī)后(hòu)，他的妻子给他生了一(yī)个儿子，这个的儿(ér)子饼子(zi)是以实玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有出(chū)现过，直到(dào)以实(shí)玛13岁(suì)之后，耶(yé)稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的面前(qián)，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰再(zài)次的(de)和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的约(yuē)定，并且还告诉他，他们(men)之间彼此的(de)约定中的福泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的(de)子子(zi)孙(sūn)孙都(dōu)是会承受(shòu)更多(duō)的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的(de)后(hòu)裔世世(shì)代代(dài)都生(shēng)活在这片(piàn)土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定(dìng)了，他(tā)们之间的契(qì)约是用割礼来作为记号(hào)的，规定(dìng)亚伯(bó)兰的孩(hái)子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的(de)恩典，如果没有割礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝(dì)给(gěi)亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在(zài)90兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子(zi)就(jiù)是(shì)日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目的是要证明自(zì)己(jǐ)对(duì)于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或(huò)者是自己(jǐ)后代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的(de)承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包(bāo)皮一(yī)般。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一种的传(chuán)统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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