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远则怨近则不逊是什么(me)意思解(jiě)释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意(yì)思(sī)是：相近了(le)会(huì)看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也，近之(zhī)则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有的女性(xìng)，而是(shì)特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与(yǔ)君(jūn)子之道(dào)相(xiāng)违(wéi)背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原(yuán)文为子曰：“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子说(shuō)：“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天子(zi)，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子与小人(rén)在此(cǐ)处应是指古时(shí)贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公(gōng)的夫人南(nán)子，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”这句话，在主张男女(nǚ)平权(quán)的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句(jù)缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从字(zì)面去理(lǐ)解，而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的(de)认识，就比较容易引(yǐn)发误(wù)会。

　　本(běn)章争(zhēng)议的焦点，就在(zài)于“女子”一词究(jiū)竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确(què)实是泛指女性，那也(yě)是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时(shí)社会(huì)和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要(yào)强调这一点，是因为古代与现代(dài)的社会形态和文化背景差(chà)异(yì)巨大，而这些因素对于群体的心(xīn)理塑造则具(jù)有决定性的作用(yòng)。

　　远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的(de)意思(sī)是(shì)：相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了(le)又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近(jìn)之(zhī)则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”的(de)说话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是(shì)泛指所有的(de)女性(xìng)，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人(rén)。

近(jìn)则(zé)不(bù)逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意思

　　近则(zé)不(bù)逊，远则怨(yuàn)的(de)意思(sī)：相近(jìn)了(le)会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为(wèi)难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记(jì)·表记》中的(de)“唯携哗天子(zi)，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人南子，也有人(rén)认为是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思)”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人(rén)为难(nán)养也”这(zhè)句(jù)话，在主(zhǔ)张男(nán)女平权的现代(dài)受(shòu)到了很多抨击，被认为是脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思(shì)歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心(xīn)没有“一以贯之”的认(rèn)识(shí)，就(jiù)比较容(róng)易引发(fā)误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实(shí)是泛指女性(xìng)，那(nà)也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文(wén)化背(bèi)景中(zhōng)的(de)特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一(yī)点，是因为古代与现代的社(shè)会形(xíng)态和文化背景(jǐng)差异(yì)巨(jù)大，而(ér)这些因(yīn)素对(duì)于群体的心理塑造(zào)则具有(yǒu)决定性(xìng)的(de)作用。

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