远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女(nǚ)子”不(bù宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市)是泛指所有(yǒu)的女性，而(ér)是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什(shén)么意思(sī)

　　近(jìn)则不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的(de)原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆(fān)小人(rén)为难养也！近之则不孙，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们(men)则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无(wú)实(shí)义。

　　如(rú)《管子》中的“如(rú)月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也”这句话，在(zài)主张男(nán)女(nǚ)平权的现代受到了很多抨(pēng)击，被认为(wèi)是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没(méi)有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误(wù)会(huì)。

　　本(běn)章争(zhēng)议(yì)的焦(jiāo)点，就在于“女子(zi)”一词究(jiū)竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即(jí)便本章(zhāng)的“女子”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性，那(nà)也是(shì)指孔子所观察到的、当(dāng)时社会(huì)和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因为古(gǔ)代与(yǔ)现代的(de)社会形(xíng)态和文化(huà)背景差异巨大，而这(zhè)些因素对于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造(zào)则具有决定性的作用(yòng)。

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远则(zé)怨近则不逊(xùn)是(shì)什么(me)意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近(jìn)之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性，而是特指(zhǐ)“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人(rén)则是(shì)与君子(zi)之道相违(wéi)背之人(rén)。

近则不(bù)逊(xùn)远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为(wèi)难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于(yú)句首(shǒu)的发(fā)语(yǔ)词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也解析(xī)

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这(zhè)句话，在主张男女平权的现代受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视女性(xìng)宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以贯之”的认(rèn)识，就(jiù)比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究(jiū)竟是否(fǒu)泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性，那也是(shì)指孔子(zi)所观察到的(de)、当(dāng)时社会和文化背景(jǐng)中(zhōng)的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强(qiáng)调这一点，是(shì)因为古代与现代的社会形态和文化背景差异巨大(dà)，而这些因素(sù)对于群(qún)体的心理塑造(zào)则具有决定性(xìng)的作用。

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