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礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什么时期的(de)事件啊(a)，礼崩乐坏这(zhè)个(gè)词产生于(yú)什(shén)么时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火线(xiàn)时期，此时的(de)礼乐只(zhǐ)是(shì)受到了(le)局部的破坏，而路由器有使用年限吗 #ff0000; line-height: 24px;'>路由器有使用年限吗(ér)到了春秋时(shí)期礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐(jiàn)加(jiā)深，特(tè)别是在战国后(hòu)期，整个(gè)礼乐制度(dù)已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西(xī)周末期周王的统治不断(duàn)受到外族(zú)的侵扰，而王室内部(bù)各阶级的矛盾(dùn)也在(zài)不(bù)断激化，周(zhōu)王朝面临(lín)着即将(jiāng)灭亡(wáng)的(de)危(wēi)害。

　　而(ér)面对这种灾难的(de)时候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于(yú)周王朝(cháo)实行分封制，土地经常赏赐(cì)给诸(zhū)侯，周王室(shì)实(shí)际控制(zhì)的(de)土地就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的(de)追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的(de)一个(gè)重要(yào)标志，从前(qián)至(zhì)高无上的周王室能和(hé)诸侯国达(dá)成如此(cǐ)平等(děng)的契约，这本身(shēn)就是因为(wèi)自身地位下(xià)降(jiàng)，能(néng)力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周王的(de)失(shī)败更(gèng)是让自(zì)身的权(quán)威受(shòu)到了(le)致命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)一具空壳，并无实际的权(quán)力。

　　（一）西周(zhōu)社会大(dà)体情况

　　周武王灭商后(hòu)建立了(le)西周王朝，为巩固其统治，在国(guó)都附近分(fēn)封了许多诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封制使(shǐ)得诸(zhū)侯(hóu)国的(de)建立成为周(zhōu)王室御外的屏障，也(yě)为统治者的治理提供(gōng)便利，但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾(yú)越王权(quán)埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名(míng)，因此，周的农业十(shí)分(fēn)发达(dá)，种植的粮食(shí)品(pǐn)种繁多，基本包括了后(hòu)世所有(yǒu)的基本(běn)品种，而(ér)铸造、丝织等其(qí)他方面也很发(fā)达。

　　经(jīng)济上(shàng)发展，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建(jiàn)立(lì)了一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随着(zhe)昭王即位后就开始对(duì)外用(yòng)兵，其子穆王除对外大规(guī)模用(yòng)兵之外，还对内(nèi)加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两(liǎng)次大(dà)的摧残和动荡(dàng)之后，在(zài)战(zhàn)国时期，礼(lǐ)乐制度遭到了极(jí)大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西(xī)周(zhōu)时期。

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)：礼，指(zhǐ)“周(zhōu)礼(lǐ)”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之(zhī)乐(lè)；原为孔夫子感(gǎn)叹(tàn)西(xī)周森严等级的分(fēn)邦建国制度遭受诸侯征战路由器有使用年限吗日(rì)渐崩(bēng)坏而引起的社会秩序混(hùn)乱。

　　现可释义(yì)为(wèi)伦理道德文化的(de)日(rì)渐散失(shī)导致人心不古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出处(chù)：青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自(zì)己制(zhì)则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用(yòng)法：联合式，作(zuò)宾语(yǔ)、定(dìng)语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封(fēng)建(jiàn)制度的(de)规章制度遭到极大的(de)破(pò)坏，寓(yù)意(yì)社(shè)会制度和文化秩序遭(zāo)遇重大变局，驱需内圣(shèng)外王之(zhī)人改进。

　　礼(lǐ)在(zài)中国古代(dài)是社会的典章制度(dù)和道德规范(fàn)。

　　成语造句(jù)

　　1、现实(shí)依据就(jiù)是苟子(zi)所(suǒ)处的时闷灶(zào)代，的混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺(yì)的重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国封建社会的新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦(qín)礼制最健全之时期，认(rèn)为春秋时代(dài)“茄(jiā)森(sēn)礼崩(bēng)乐坏”的传统观(guān)点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会(huì)现实(shí)掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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