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易(yì)经是道家(jiā)仍是(shì)儒家

　　易经是(shì)道家也是儒家的(de)。

　　《易经(jīng)》既(jì)归于道家，又归于小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式儒家，是道儒两家的(de)知(zhī)指导(dǎo)思维。《易经》包含了《连(lián)山(shān)》、

　　《归藏》、《周易》三部(bù)易书，其间《连(lián)山》和(hé)《归藏》现已失传，现(xiàn)存于世的(de)只要《周易》。

　　《易经》内(nèi)容五光十色，在中华民族前(qián)史(shǐ)上有着不(bù)行(xíng)代替的前史位置(zhì)和效果，千百，年来，对中华民族政治(zhì)、经济、思维、文(wén)明都产生了巨大影响。

易经中(zhōng)的主方客方是指谁

　　易经里(lǐ)设(shè)有(yǒu)讲主、客方，这是占卜(bo)术里的概念。

　　也有人认为先(xiān)动者为主、后(hòu)动者为(wèi)客(kè)；动方(fāng)为客，静(jìng)方为主(zhǔ)；自动者(zhě)为客(kè)，被迫者(zhě)为动者(zhě)为主。

　　若自己契合上述所述(shù)，也能(néng)够认为是自(zì)己。

　　易经，是论述六合人(rén)间万象(xiàn小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式g)改(gǎi)变的陈旧经典，是博学多(duō)才的辩证法哲学书。

　　包含《连山》《归藏》《周(zhōu)易》三(sān)部易书，其间《连山》《归藏》现已失传，现存于世的只要《周易(yì)》。

　　《易(yì)经》蕴(yùn)涵着(zhe)朴素深入的自然法(fǎ)则和辩证思(sī)维(wéi)，是中华民(mín)族(zú)才智(zhì)的结晶(jīng)。

易(yì)经的(de)主方是自己吗

　　易经里(lǐ)设有讲主、客(kè)方，这(zhè)是占卜术里的(de)概念。

　　也有人认(rèn)为(wèi)先动者为(wèi)主，后(hòu)动者为客(kè)；动方为客，静方(fāng)为主；自动(dòng)者(zhě)为客，被迫者为动者为主。

　　若自己(jǐ)契合上述(shù)所述，也能够认为是(shì)自己。

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