悲守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了(le)什么愿望是悲守穷(qióng)庐，将复何及的意(yì)思是只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍,其时悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?这句话(huà)紫菜是不是海鲜出自诸(zhū)葛亮的《诫子书(shū)》的。

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悲(bēi)守(shǒu)穷庐将(jiāng)复(fù)何(hé)及(jí)啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达(dá)了(le)什(shén)么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及(jí)的全(quán)句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是(shì)年华随时光(guāng)而(ér)飞(fēi)驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触(chù)世事、不为社(shè)会(huì)所用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守着那(nà)穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦(lǎo)倒之人(rén)住的(de)陋(lòu)室(shì)。

　　将(jiāng)复何及：又怎么(me)来(lái)得及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志，非宁静(jìng)无(wú)以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须学也，非学无以广才，非志无以(yǐ)成(chéng)学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及!

　　翻译为：君子(zi)的行为操(cāo)守，从宁静(jìng)来提高自身的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来培养自(zì)己的(de)品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不(bù)排除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心专一，而才干来自(zì)学(xué)习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干，没有志向就无法使学(xué)习(xí)有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋精神(shén)，急躁冒险就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的(de)意思是悲哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒(bā)的一封家书(shū)。

悲守埋春(chūn)穷(qióng)庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时(shí)期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写(xiě)给(gěi)他儿子(zi)诸葛(gé)瞻(zhān)的一封(fēng)家书。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛(gé)亮是(shì)一位品格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿子(zi)的(de)殷殷(yīn)教诲(huì)紫菜是不是海鲜与无(wú)限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁(níng)静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须学(xué)也。

　　非学无以广才(cái)，非志(zhì)无以成学(xué)。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁(zào)则不能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的(de)修养，以节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法明确(què)志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心(xīn)专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无(wú)法增长才干，没有志向就无法使学(xué)习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随(suí)时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零(líng)落，大多不接触(chù)世事(shì)、不(bù)为社会所用，悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有宁(níng)静(jìng)才能够修养身(shēn)心(xīn)，静(jìng)思反省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德(dé)”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁(níng)静，才能做(zuò)到志(zhì)存高远。

　　内(nèi)心(xīn)宁静(jìng)才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含英咀(jǔ)华(huá)，内(nèi)心开(kāi)阔才(cái)能登高望远。

　　无论工(gōng)作(zuò)还是生活，只(zhǐ)有静下心(xīn)来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学(xué)习(xí)既要有宁静的学习环境更(gèng)要有专(zhuān)注、平和的学(xué)习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志(zhì)无以成学”，则进(jìn)一步阐述了学习(xí)的增值力量。

　　立(lì)志是成(chéng)学的前提(tí)，不努(nǔ)力学习，就不能增加(jiā)自己的才干；但(dàn)在学习的(de)过(guò)程中，决心和毅力非常重要，缺(quē)乏了意(yì)志力，就会半紫菜是不是海鲜途而废(fèi)。

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