割礼这个风俗主要是(shì)集(jí)中在(zài)埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太人和穆斯林(lín)这些人的身上(shàng)的，在我们如今看(kàn)起来(lái)这并(bìng)不是一个正(zhèng)确的做法，这(zhè)次我们就来(lái)了(le)解一(yī)些(xiē)犹(yóu)太人割(gē)礼是(shì)割什么吧(ba)，割(gē)礼是小孩(hái)子在很小的时(shí)候，对于他(tā)们的身体做的一种割(gē)礼，其实(shí)在(zài)如今的(de)文明社会看起(qǐ)来的话是(shì)很不人道的(de)，那么割(gē)礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么那么痛(tòng)苦的做法(fǎ)如今(jīn)还是有国家在延续(xù)呢? 这是(shì)亚(yà)伯(bó)兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼(lǐ)是从很(hěn)早(zǎo)的时候就流传(chuán)下来的(de)，其(qí)实发生(shēng)在很早以前，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人们(men)之间再(zài)也没有了善良，也没有了爱，他们(men)都是(shì)生(shēng)活在嫉妒中的日子(zi)，这个人间都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们(men)非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下(xià)约定，只(zhǐ)要这个人信(xìn)奉他，照着(zhe)他的旨意(yì)去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是(shì)亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和(hé)上帝立(lì)下(xià)了(le)约定之后，他(tā)的(de)妻子给他生(shēng)了(le)一个儿子，这个的(de)儿子饼子是以实(shí)玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次(cì)的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了自(zì)己(jǐ)和的他的约(yuē)定，并且还告诉他，他(tā)们之间(jiān)彼此的约(yuē)定中的(de)福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会(huì)承(chéng)受(shòu)更多的恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要让亚(yà)伯(bó)兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越(yuè)繁(fán)多，而且(qiě)丰(fēng)富富(fù)饶，而且还赐给了迦(jiā)南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代(dài)代都生活在(zài)这片土地上(shàng)面，耶稣(sū)还和亚伯(bó)兰约定(dìng)了，他们之(zhī)间的(de)契约(yuē)是用割礼来(lái)作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买(mǎi)来(lái)的(de)孩子都是要接受割礼的，因为这(zhè)样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼的记号(hào)的话，那么(m简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪e)就不(bù)是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全(quán)族的(de)人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉(sù)他，他的(de)妻(qī)子会在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿子(zi)，这个人(rén)儿(ér)子(zi)就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的(de)人都做(zuò)了割(gē)礼，目的(de)是要(yào)证明自己对于上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是自己后代的子子(zi)孙孙(sūn)违背了对(duì)上帝的承(chéng)诺(nuò)的话，那么就要(yào)承(chéng)受上(shàng)帝(dì)对他们的(de)惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后(hòu)就要进(jìn)行割礼。

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