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仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我(wǒ)有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大(dà)，万(wàn)物之多(duō)，而(ér)唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易(yì)蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用志(zhì)不分，乃凝(níng)于神(shén)，其痀偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写(xiě)驼背老人(rén)讲述(shù)自己苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失者十(shí)一让困(kùn)，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘(jū)，吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽(suī)天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以万物易(yì)蜩之翼，何(hé)为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰(yuē)，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国去，经过(guò)树林，看见一个(gè)驼背(bèi)老人正用(yòng)竿子(zi)粘蝉(chán)，就好像在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先(xiān)生真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过(guò)五(wǔ)六个(gè)月的练习，在竿(gān)头累叠起两个丸子(zi)而不(bù)会坠落，那(nà)么(me)失手(shǒu)的情况已(yǐ)经很少了，迭起(qǐ)三个丸(wán)子而不坠(zhuì)落，那么失手的情况(kuàng)十次不会超过一次了(le)，迭(dié)起(qǐ)五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身(shēn)子，犹如临近地(dì)面的断(duàn)木，我独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义(wǒ)举竿的(de)手臂，就(jiù)像(xiàng)枯木(mù)的独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义(de)树枝(zhī)，虽然(rán)天(tiān)地(dì)很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改(gǎi)变(biàn)对蝉翼(yì)的(de)注意侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟(dì)子们说：“运用心志不分散，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕说的就是(shì)这位驼背的老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志(zhì)，排(pá独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义i)除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦(kǔ)练(liàn)，并持之(zhī)以恒(héng)，就一定能(néng)有所成就，即使先天条件不足(zú)也不例外。

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