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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的(de)意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为一(yī)个领导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是(shì)成(chéng)功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能(néng)力(lì)，能(néng)独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不(bù)刻，加上上(shàng)面(miàn)的所(suǒ)有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力(lì)运用自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功(gōng)的领导都(dōu)具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可(kě)以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是(shì)什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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