提到湘西(xī)赶尸(shī)，大家可能没见过(guò)但肯定听过(guò)。不(bù)论(lùn)是(shì)影(yǐng)视(shì)剧还是小说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么(me)原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘(xiāng)西(xī)地(dì)区的(de)一种巫文(wén)化。是将客(kè)死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一种(zhǒ对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思ng)方法，好让他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包(bāo)括张(zhāng)家界市、湘西(xī)自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在(zài)内的整个(gè)湖(hú)南西部地区的(de)统称。赶尸(shī)这一技术起源于(yú)清朝中期，起初是船运的方式(shì)。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路并不平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思偶有(yǒu)发生(shēng)，为了死者(zhě)的安(ān)全(quán)，船运也逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便应运(yùn)而(ér)生。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人都(dōu)已经死了，如(rú)何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿(chuān)一身青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思尸(shī)，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如(rú)何行走的？对(duì)于这一(yī)点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据(jù)报道(dào)说有(yǒu)运(yùn)尸匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的(de)确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸(shī)人会事(shì)先通(tōng)知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木(mù)。入(rù)殓过(guò)程，全(quán)由“赶尸(shī)”者(zhě)承(chéng)担，绝对不允许旁人(rén)插手和(hé)旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他(tā)人观看，依据赶尸人的说(shuō)法(fǎ)是(shì)生人靠近(jìn)尸体，会有“尸(shī)变(biàn)”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发现(xiàn)他们将尸体分解而(ér)编造出来(lái)的谎言。

但(dàn)这种解释(shì)没有说(shuō)明如何同时(shí)运多具尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解释尸体如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体的分析(xī)认为运(yùn)尸(shī)的(de)主要工具是(shì)竹(zhú)子。运尸(shī)匠用(yòng)竹子(zi)穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名运(yùn)尸(shī)匠便(biàn)可抬竹(zhú)子运尸。尸(shī)体的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹(zhú)子上，大袖使得(dé)竹子可(kě)以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进时会(huì)上下晃(huǎng)动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人(rén)死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子也确实是个(gè)不错的办法。并且从川边到(dào)湘(xiāng)西，地理条件是向(xiàng)下倾斜(xié)的，走的(de)一般都(dōu)是向下的斜坡(pō)，重力势能转化(huà)为(wèi)动能(néng)，尸体架子(zi)就(jiù)能行动(dòng)方便，也省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们(men)为(wèi)了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西(xī)的贫苦(kǔ)生活，再(zài)将他们的药材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不(bù)过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在(zài)。已悄然演变成(chéng)了一种(zhǒng)文化(huà)！在湘(xiāng)西(xī)一些(xiē)地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客(kè)面(miàn)前。当神秘的(de)色彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定(dìng)历史(shǐ)文化环境下(xià)楚巫文化的一个小(xiǎo)小延(yán)伸，是特定人(rén)群(qún)（如(rú)巫师）为(wèi)满足(zú)人们叶落归根的心愿而将某些传(chuán)统文化(huà)资源转化(huà)为生计方式的(de)结果。

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