人(rén)死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是(shì)什么意思是尾七(qī)指(zhǐ)的(de)是人(rén)去世后的(de)第四(sì)十三(sān)日，即人死(sǐ)后七(qī)七四十九天(tiān)的最后七天(tiān)的。

　　关于人(rén)死(sǐ)后尾(wěi)七是什么(me)意(yì)思(sī)，头三(sān)尾七是什么(me)意思(sī)以及人(rén)死后尾七是(shì)什么(me)意(yì)思，头七尾七(qī)是什(shén)么意思(sī)，头三尾(wěi)七(qī)是什么意(yì)思，尾七是什么意思是什么，尾七是(shì)什么意(yì)思健(jiàn)康研究(jiū)等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

人(rén)死后尾(wěi)七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的是(shì)人去世后的第四十(shí)三(sān)日(rì)，即人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世(shì)的时(shí)间，再(zài)配(pèi)合天干地支计算(suàn)出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都(dōu)认为“头七”指的是人去(qù)世后的第七日(rì)；

　　尾七是(shì)人死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一(yī)般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客(kè)。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第七日，最(zuì)后一个七(qī)天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日(rì)算起(qǐ)，丧家(jiā)每(měi)隔(gé)七天(tiān)就要举行一饥(jī)答次烧纸祭(jì)奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸般是“三七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重(zhòng)要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以为人死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂(hún)要回家(jiā)一次，具体时间由(yóu)道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔(gé)一尺贴(tiē)纸钱一(yī)张，立在门口(kǒu)台阶上或(huò)插于(yú)死者落气(qì)之(zhī)屋的(de)房檐下，据说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋(zhāi)祭莫(mò)死者，依次至七(qī)七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天(tiān)而(ér)止。

　　烧七之俗南(nán)北(běi)朝时就已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为(wèi)丧葬(zàng)礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七(qī)举行道(dào)场功(gōng)德，为(wèi)亡者修福，俗信可以(yǐ)超度(dù)亡魂，使(shǐ)之免入(rù)地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓(wèi)，或上坟焚(fén)轮肢世(shì)香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的(de)这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科—烧七(qī)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸