莫问(wèn)前程(chéng)上一句是(shì)啥？是但行好事的。关于莫问前程上(shàng)一句(jù)是啥(shá)以及莫(mò)问前(qián)程上一句是啥，莫问前程上一句是(shì)什么？，有(yǒu)句话叫莫(mò)问前程，莫问(wèn)前程前(qián)面一句是什(shén)么？，莫问前程的上一句等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的(de)知(zhī)识答案(àn)：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)的意思是自(zì)身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发展的(de)。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程”的意思是自身(shēn)要(yào)多做义举，做(zuò)好当下(xià)，而不要去牵挂(guà)往后的发展。

　　出(chū)自(zì)明代的(de)《增广贤(xián)文》：但(dàn)行好事，莫问前程。河狭水激(jī)，人急计生。

　　新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗译文(wén)为自身要多做义(yì)举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急(jí)，人能(néng)在(zài)事态紧急的时候，突然想出办法(fǎ)。

莫问前程(chéng)上(shàng)一(yī)句是(shì)啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问(wèn)前(qián)程的上一句是但(dàn)行好事，意思(sī)是自(zì)身要(yào)多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激(jī)，人急计(jì)生(shēng)。

　　明(míng)知山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的是(shì)自(zì)身要多做(zuò)义(yì)举，做好当(dāng)下。

这句话(huà)传递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一(yī)种(zhǒng)是做善行、善举的担当(dāng)之心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将(jiāng)这(zhè)两种心态(tài)用于党(dǎng)员干部身上(shàng)，则(zé)要求党(dǎng)员干部(bù)但(dàn)干实事，莫(mò)问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文(wén)》的(de)内(nèi)容大(dà)致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命(mìng)运，三(sān)是(shì)谈如何处(chù)世(shì)，四是表达对读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描述的(de)世界(jiè)里(lǐ)，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文(wén)中(zhōng)有很(hěn)多强调命运和报应的内(nèi)容，认为(wèi)人的一(yī)切都(dōu)是命运安排的，人(rén)应(yīng)行(xíng)善(shàn)，才会有(yǒu)好(hǎo)的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有(yǒu)大量(liàng)篇(piān)幅(fú)叙述如(rú)何待人接(jiē)物，这部(bù)分内容是(shì)全文的核心。

　　文中对忍让多(duō)有描述，认(rèn)为(wèi)忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎忍让的(de)同时(shí)，也(yě)强调人的主观能(néng)动性，认为(wèi)这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人(rén)向(xiàng)善害(hài)人之心不可有，防人之(zhī)心不可(kě)无。

　　《增广贤(xián)文》强调(diào)了读(dú)书的重要(yào)、孝义的可贵，这些观点(diǎn)体现了正统的(de)儒家精神。

　　但也正是由于(yú)这种庞杂(zá)，不(bù)同思想的人都可(kě)以从中看到自己认可的格言，使之具(jù)有了广泛的(de)代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会(huì)政(zhèng)治经济在观念形态上(shàng)的反映(yìng)，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由于时代和历史的局限(xiàn)，必然打上(shàng)那个时(shí)代的印记(jì)。

　　不少内容反映了封建伦理和(hé)道德(dé)观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色(sè)彩(cǎi)；有(yǒu)的内容以(yǐ)个人为中心，反映了当时及时下人们(men)普遍存在的自私(sī)自(zì)利(lì)、损人利己的思想；有的反映了在当(dāng)时乃至(zhì)当(dāng)今社会(huì)制度下小市(shì)民阶层得过且(qiě)过(guò)、畏缩苟安的心理和避祸厌世的(de)消(xiāo)极人生哲学(xué)；有的在当时社会不失为(wèi)对社会(huì)现象(xiàng)的正确反映，今(jīn)天已失去了借鉴的意义(yì)；还有一些内(nèi)容(róng)含义比较模糊，或者(zhě)只有片面(miàn)的真理性，如果不做正确的理解，就会变(biàn)成错(cuò)误的东西。

　　这(zhè)些都是不符合时代(dài)精神的，我(wǒ)们(men)要(yào)在(zài)阅读时(shí)采取批判的(de)态度，明(míng)察(chá)扬弃(qì)，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今(jīn)用(yòng)。