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明经和进士(shì)的区别,明(míng)经和进士两(liǎng)门考试(shì)的内容

  明经和进士区别是起源不同、废除时间(jiān)不同、考试内容不(bù)同。

  一、起源不同。

  1、进士:进(jìn)士科始于隋朝,是唐朝科(kē)举(jǔ)制度(dù)取士的科目之一。

  2、明(míng)经:明经,始于汉(hàn)武帝时期,被(bèi)推举者须明习(xí)经学,故以“明经”为名。

  龚遂、翟方进等皆以明经入仕(shì)。

  二、废除时间不同。

  1、进士:清末,多数(shù)书(shū)院都变成应举的预备机(jī)构,也被人们视为与(yǔ)学习(xí)西学为(wèi)主的学堂相(xiāng)对立的旧学的堡垒。

  在当时(shí)特定的时(shí)代背景中,似乎(hū)学(xué)堂代表进(jìn)步,书院代表落后,尽管有(yǒu)些新式书院实(shí)际上(shàng)是(shì)在(zài)教(jiào)育新学。

  在戊戌变(biàn)法期间(jiān),康有为不仅奏过《请废八股试帖楷法改试策论折》,而且也上过《请饬(chì)各(gè)省改(gǎi)书(shū)院(yuàn)淫祠为学堂(táng)折(zhé)》。

  当(dāng)时许多有识之士也对书(shū)院(yuàn)的(de)弊端大加抨击(jī),例如(rú)熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿(dùn)通省书院(yuàn)禀(bǐng)稿》,便详细(xì)列(liè)举(jǔ)过清末(mò)湖南众(zhòng)多书院的(de)各种积弊。

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  到1901年9月,朝廷发布上谕,令(lìng)所有(yǒu)书院(yuàn)一律改为(wèi)学堂,宣告了书院这一中国(guó)传统的教育组织形式和进(jìn)士(shì)科一起随着(zhe)科举(jǔ)制度退出历史(shǐ)舞台。

  2、明经:嘉(jiā)佑年间,又于进士、诸科(kē)外别设(shè)一明经科,分二(èr)经、三经(jīng)、五经,考试时问大义十条,试时(shí)务策(cè)三条(tiáo),出身同(tóng)于进士,直(zhí)至(zhì)宋神宗时方(fāng)废除。

  三、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

  1、进士:进士科除考(kǎo)经学和时务策以(yǐ)外,还要“加考诗赋(fù)”。

  2、明经:明经科考经学和时务策。

明经和进士有(yǒu)什么区别

  明经和进士的区别在于(yú)起源不同、废(fèi)除(chú)时(shí)间不同、考试内容不同(tóng)。

  起源:明经科始于(yú)汉武(wǔ)帝时期(qī),被推(tuī)举者须明习(xí)经(jīng)学,故以“明经”为名(míng)。

  进士科(kē)始于(yú)隋朝,是唐(táng)朝科(kē)举制度取士(shì)的科(kē)目之(zhī)一。

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  废除时间(jiān):明(míng)经(jīng)科是(shì)宋神(shén)饥悔宗(zōng)时(shí)废除。

  进士(shì)科是1901年9月,朝(cháo)廷(tíng)发布(bù)上谕,令所有书院一律改为学堂,宣告(gào)了书院(yuàn)这一(yī)中国(guó)传(chuán)统的教锋逗育(yù)组织形式和进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

  考试(shì)内容(róng):明经科考经学和时务(wù)策。

  进士科除考(kǎo)经(jīng)学和时务策以外,还(hái)要(yào)“加考诗(shī)赋”。

  科举制度的积极(jí)影(yǐng)响:

  科举制度的(de)出(chū)现打破(pò)了以往中(zhōng)国政治制度当中传(chuán)统的世袭制观念(niàn),政府决定从民间(jiān)选拔人才,原来官宦(huàn)家族的地位就受到了(le)威胁,皇(huáng)上这样(yàng)做(zuò)的目的(de),就是为了减少(shǎo)传统家(jiā)族(zú)对皇(huáng)权的制约,整(zhěng)顿政治体制(zhì)。

  对于其(qí)他(tā)国(guó)家的影响也(yě)是(shì)非(fēi)常(cháng)深远的,十五至十六世纪(jì),这种制度逐渐流传到了东亚的(de)一(yī)些国家(jiā),到(dào)了(le)十七世纪,欧(ōu)洲的传教士来到中国,将这种(zhǒng)特(tè)别(bié)的选官制度流(liú)传到(dào)了(le)欧洲,一直延续到(dào)今天的考(kǎo)试(shì),虽然科举制已经废除(chú),烂(làn)基正但是,它在人(rén)们(men)的心(xīn)里依然影响巨大。

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