社日(rì)节(jié)是什么节日(rì)？社日(rì)节，中国(guó)传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社的。关于社日节是什(shén)么(me)节日以及社日节是什么(me)节日(rì)，社日(rì)节(jié)是(shì)哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的是什么节(jié)日，社(shè)日节这个节(jié)日有什(shén)么(me)风俗，社日节的意(yì)义等问(wèn)题，农商网将为(wèi)你整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社(shè)日节是(shì)农历二月二十的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个(gè)祈求(qiú)丰收的传(chuán)统节(jié)日，在(zài)古代的(de)时候没有定日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个戊(wù)日为社日。所以具(jù)体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社(shè)日(rì)节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干(gàn)支历法来定，后来因历法变动没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间改用阴历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推算，一(yī)般在农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的(de)农历八(bā)月。

　　古代(dài)把土地神(shén)和(hé)祭祀土地(dì)神(shén)的(de)地方都叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每(měi)到播种或(huò)收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认为(wèi)该神管理着(zhe)五谷没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的(de)圣诞(dàn)，土地公又称福(fú)德正神(shén)，在中国南方地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方有举办“土地会”的习(xí)俗：家(jiā)家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的新“二月二(èr)”习(xí)俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社(shè)日是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社日和(hé)秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊日(rì)，秋(qiū)社是立秋(qiū)后第五个戊(wù)日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神(shén)，土(tǔ)地(dì)神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家(jiā)人(rén)称”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主的(de)”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代(dài)在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代(dài)种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色(sè)土(tǔ)为社(shè)主，并以东方青土、西方(fāng)白土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方黑(hēi)土、中央(yāng)黄土，既代表(biǎo)天(tiān)下(xià)土地(dì)，又蕴含(hán)了(le)阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡(xiāng)的土地庙有(yǒu)大(dà)有小：城镇多由(yóu)居(jū)民捐(juān)钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在(zài)村外头大树下(xià)，砌个(gè)一二米见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块石(shí)片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖(gài)的(de)。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺(wàng)的(de)尊(zūn)神，却未闻土地(dì)神(shén)抱怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于(yú)是，中国民间(jiān)塑造的土(tǔ)地(dì)神像，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙(miào)太寂寞(mò)，便按人间社会给添(tiān)了俗称(chēng)土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区(qū)，人们在土地庙(miào)里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地(dì)神——这是(shì)以(yǐ)石(shí)头作为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅(tīng)堂正墙供(gōng)奉了(le)“天地君亲师神位(wèi)”的(de)墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张(zhāng)写(xiě)有(yǒu)土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中可了解那(nà)时(shí)的社(shè)日(rì)情景：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶(hú)和(hé)各种(zhǒng)供(gōng)品(pǐn)，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间