一山(shān)放过(guò)一山拦全(quán)诗原版(bǎn)，一(yī)山放过一山(shān)拦全(quán)诗是(shì)什么诗(shī)是(shì)“一(yī)山放过一山拦(lán)”正确的句子是“一山放(fàng)出一山拦(lán)”，全诗内容是：莫言(yán)下岭便无难，赚得行人(rén)错喜欢的。

　　关(guān)于一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是(shì)什么诗以及一山放过一山(shān)拦(lán)全诗原版，一山放(fàng)过一(yī)山拦(lán)全诗(shī)拼音，一山放过一山(shān)拦(lán)全诗是什(shén)么诗，一(yī)山放(fàng)过一山拦全诗朗读，一山(shān)放过一山拦(lán)全诗书(shū)法等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

一(yī)山(shān)放过一山拦全(quán)诗(shī)原版(bǎn)，一山放(fàng)过(guò)一山拦全诗是什么诗(shī)

　　莫言下岭便无难，赚(zhuàn)得行人错喜(xǐ)欢(huān)。

　　政入(rù)万山围(wéi)子里，一山放出(chū)一(yī)山拦。

　　出自南宋(sòng)诗人杨万里创作(zuò)的七言绝句组(zǔ)诗作品(pǐn)《过松源晨炊(chuī)漆公店六首·其五》。

　　译(yì)文(wén)：

　　不(bù)要说什么上(shàng)山(shān)艰难(nán)下山(shān)容易，骗得人(rén)们下山(shān)时盲目欢喜(xǐ)。

　　真(zhēn)正走起来才发现走来(lái)走去还在万山环(huán)绕的(de)圈子里，真(zhēn)是过了一山又一山。

　　注释(shì)：

　　①莫言：不要说(shuō)。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的(de)”。

　　③错喜欢(huān)：白白(bái)地喜欢(huān)。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　④政入(rù)：恰(qià)好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一(yī)作“正(zhèng)”。

　　⑤围(wéi)子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子(zi)”。

　　⑥放出：这里是把行(xíng)人(rén)放过(guò)去(qù)的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很平常，读来却有一种新鲜(xiān)感(gǎn)。

　　它(tā)的(de)佳处，就在于作者(zhě)善于(yú)从日常生活(huó)里人们习见(jiàn)的(de)现象中，敏感地发现(xiàn)和领(lǐng)悟某种(zhǒng)新鲜的经(jīng)验，并用通俗生动(dòng)而又富于理(lǐ)趣(qù)的语言表现出(chū)来，能给人以某种联(lián)想与启示。

　　第一(yī)句当头喝起。

　　“莫言下岭便无(wú)难”，这是一个富于包(bāo)孕(yùn)的诗句。

　　它包含(hán)了下岭前艰(jiān)难(nán)攀登(dēng)的(de)整(zhěng)个上山(shān)过程，以及对(duì)所历(lì)艰难(nán)的种种感(gǎn)受(shòu)。

　　正(zhèng)因为上山(shān)艰难(nán)，人们(men)便往往把(bǎ)下(xià)岭(lǐng)看得容易(yì)和轻(qīng)松。

　　开头一句，正像是针对这种普遍心理所发的棒喝。

　　“莫言”二字(zì)，像是自诫(jiè)，又像是提醒别人，耐(nài)人寻味。

　　第二句申说、补足(zú)首句(jù)。

　　“赚得行人错(cuò)喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字富于幽(yōu)默的风趣。

　　行人(rén)心自中下(xià)岭的坦(tǎn)易(yì)，与(yǔ)它实际上的艰难正成鲜明对比，因此说(shuō)“赚”——行(xíng)人是被(bèi)自(zì)己对(duì)下岭的主观想象骗了。

　　诗人(rén)在这(zhè)里只点出而不(bù)说破，给读者留下悬念，使下两句的出现更引人注目。

　　三四两句承接(jiē)“空喜欢”，对第二句留(liú)下的(de)悬念进行解释。

　　本(běn)来(lái)，上山过程中要攀登多(duō)少道山(shān)岭，下(xià)山过程中也会相应遇到多少道山(shān)岭。

　　山本无知，“一山(shān)放过一山拦(lán)”的形容却(què)把山变(biàn)成(chéng)了有生命有灵(líng)性的东西。

　　它仿佛给行人布置了一个迷人阵(zhèn)，设置了层层叠叠的圈套。

　　而行人的(de)种种心情——意(yì)外、惊诧、厌烦，直(zhí)至恍然大悟，也都在(zài)这一“拦(lán)”一(yī)“放(fàng)”的重(zhòng)复(fù)中体现出(chū)来(lái)了。

　　诗(shī)人借(jiè)助(zhù)景物描写和(hé)生动形象的比喻，通过(guò)写山区(qū)行(xíng)路的感受，说明一个(gè)具有(yǒu)普遍意义(yì)的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好(hǎo)充(chōng)分的估计，不要被一时的(de)成功所陶醉(zuì)。

　　创作背(bèi)景：

　　杨(yáng)万里一生力主抗(kàng)战(zhàn)，反对屈膝投降，所以一直不得重用(yòng)。

　　宋孝宗登基(jī)后(hòu)，便被外放做(zuò)官。

　　宋(sòng)光宗(zōng)绍熙(xī)元年(nián)（1190）十一月(yuè)，杨万里以(yǐ)直龙图(tú)阁出为江东(dōng)转运副使，权领淮西、江(jiāng)东军马(mǎ)钱粮(liáng)，治(zhì)所在建康（今江苏南京(jīng)）。

　　绍(shào)熙三年（1192）八月(yuè)，改(gǎi)知赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗(shī)第六首中“政是行人(rén)肠断(duàn)时，子规(guī)得得向(xiàng)人(rén)啼”意思(sī)是正是路上的行人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还在声声(shēng)不绝(jué)地(dì)对着人啼叫。

　　可(kě)知非绍熙二年(nián)事，当(dāng)作于绍(shào)熙(xī)三年(nián)春，诗人(rén)时年(nián)六十六岁。

　　他外出途经松源(yuán)时，见群山环绕，感(gǎn)慨不已(yǐ)，于(yú)是写(xiě)下这组诗。

　　作者简(jiǎn)介：

　　杨万(wàn)里(lǐ)（1127—1206），字廷秀(xiù)，号诚(chéng)斋，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知(zhī)奉(fèng)新县，历太常博士(shì)、太子侍读(dú)等(děng)。

　　光宗即位，召为秘书(shū)监。

　　主张抗(kàng)金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆(lù)游齐(qí)名，称(chēng)南(nán)宋四大家(jiā)。

　　初学(xué)江(jiāng)西派，后(hòu)学王(wáng)安石(shí)及晚唐(táng)诗，终自成一家，擅长“活法”，时称诚斋(zhāi)体。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有(yǒu)《诚斋集》。

一山放(fàng)过一山拦全诗

　　一山放(fàng)过一山拦全诗如下：

　　莫言下岭便无难，赚(zhuàn)得(dé)行人错喜弯启(qǐ)或欢。

　　政(zhèng)入万(wàn)山(shān)围子里，一山(shān)放出一埋伍山(shān)拦。

　　《过松(sōng)源晨炊漆(qī)公店》是诗人杨万里所做，杨万里字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水(shuǐ)（今江西(xī)省吉水县）人。郑业成是否已婚 郑业成是几线演员p>

　　南(nán)宋杰(jié)出诗人(rén)，与尤(yóu)袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人(rén)”、“南(nán)宋四大家”。

　　全诗译(yì)文1：不要说(shuō)从(cóng)山岭上下来就没有(yǒu)困难，骗(piàn)得前来(lái)爬山的(de)人白白地欢喜一(yī)场。

　　好比行(xíng)走在群山的包围之中，你刚(gāng)攀(pān)过一座山，另一座山(shān)立刻出现阻拦去(qù)路。

　　全(quán)诗(shī)译文2：不要说什么上山艰难下山容(róng)易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走起来才(cái)发现走来走去郑业成是否已婚 郑业成是几线演员(qù)还在万山环(huán)绕的圈子里，真是过了一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地名，当今在今皖南山(shān)区(qū)（在今江西弋阳与余(yú)江之(zhī)间）。

　　晨炊：早餐，做(zuò)早饭(fàn)，也指清晨起来做早餐。

　　莫言：不要说，不要觉得(dé)。

　　赚(zhuàn)得(dé)：骗得(dé)。

　　错喜欢：白白地喜欢(huān)，空欢喜。

　　一作(zuò)“空喜欢(huān)”。

　　政入：恰好进入。

　　政(zhèng)，同(tóng)“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正(zhèng)”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里(lǐ)是把行人放过去的意思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 郑业成是否已婚 郑业成是几线演员