人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思是尾七(qī)指的是(shì)人去(qù)世后的第四十三日，即(jí)人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天的。

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人死(sǐ)后尾七(qī)是什(shén)么意思，头三尾(wěi)七是什(shén)么意思

　　尾七指的(de)是人去世后(hòu)的第(dì)四(sì)十三日，即人(rén)死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者(zhě)去世(shì)的时间，再配合天干地支计算出来(lái)的(de)日(rì)子(zi)及时(shí)辰。

　　然(rán)而习惯上大(dà)家都认为(wèi)“头七”指的(de)是人去(qù)世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人(rén)死后七七四(sì)十(shí)九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重(zhòng)仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经(jīng)、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期请僧人、道士放焰口。

　　亲宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断(duàn)七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七(qī)指的是人去世后的第七日，最(zuì)后一个(gè)七天就是(shì)尾七(qī)。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧(sàng)家每隔七天(tiān)就要举行一饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共有(yǒu)7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人死后其魂(hún)魄犹存，在(zài)七七四十(shí)九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间(jiān)由道士推算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家把香烛(zhú)酒食(shí)摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草木(mù)灰(huī)，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿(gān)一根，隔(gé)一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在(zài)门口台阶(jiē)上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的(de)鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者(zhě)鬼魂在(zài)家里(lǐ)多待一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔七天做一次佛事(shì)，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七(qī)七四十九天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已流(liú)行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七(qī)举行(xíng)道场功德(dé)，为亡者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂(hún)，使之免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其活动颇(pǒ)多，而且(qiě)有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪(yí)式(shì)，设(shè)灵(líng)位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚轮肢世(shì)香接亡灵(líng)回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重(zhòng)，这天(tiān)，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚(fén)楮(chǔ)纸(zhǐ)，也(yě)有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度百科(kē)—烧(shāo)七

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